张老师在讲授《大一统的汉朝》一课时，出示了两幅图片（如图）。对这两幅图片的解读，正确的是（    ）

汉代讲经图

西汉长安太学复原图

    “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这句话是说只要不是在礼、御、书、数、射这六种技艺之内，不是孔子传下来学问的，都把他们断绝了，不要叫他们发展，不要让他们和六艺和儒学共同发展。

请回答：

材料一“（嫘祖）始教民养蚕，治丝茧以供衣服”。

——摘自刘恕《通鉴外纪》

师村遗址出土的石雕蚕蛹

师村遗址出土了丰富的仰韶早期遗物（距今约6000年），特别是发现了我国年代最早的石雕蚕蛹，酷似家桑蚕。经实验室测试鉴定，师村遗址仰韶早期遗存中，发现了一定比例的桑科花粉，很可能与先民们养蚕缫丝有关。

——摘编自央视新闻《山西师村遗址：仰韶文化 石雕蚕蛹》

材料二   1959年，新疆尼雅遗址曾出土一件东汉时期的“万世如意”汉字铭文锦袍。由一位深目高鼻的男墓主人穿着，和领襟同用“延年益寿大宜子孙”铭文锦制作，寓意幸福、祥和，具有典型东方经锦的工艺技术特色。

——摘编自阿迪力·阿布力孜《尼雅遗址出土衣冠服饰一瞥》

材料三

龙门宾阳中洞的帝后礼佛图

北朝时期的服饰一改骑马民族服装样式，而逐渐被各种典雅宽松的汉族衣冠代替，最能体现这一变革就是龙门宾阳中洞的帝后礼佛图。图中人物都穿着宽松飘逸的汉族服饰，长袖垂地，鞋履笏头高耸，实际上与汉族帝王的排场毫无差别。

——摘编自李来玉《北魏孝文帝的服饰改革》

材料四   展开历史长卷，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮。胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。

——摘编自习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话（2019年9月27日）

【生产篇】

材料一   至春秋中期以后，使用铁器的情况已很多…考古工作者在湖南长沙、江西九江、苏州六合、河南洛阳等地，都发现了春秋中晚期的铁农具。

——摘编自《简明中国古代史》

【改革篇】

材料二   作为战国各国变法中最为全面、最为彻底的一次变法，商鞅变法规模大、措施全、历时久、推行力度大，取得大的成功。变法推动了秦国社会转型，废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制，从而顺应了时代发展的潮流。

——摘编自《中国古代史稿》

【发展篇】

材料三   从西晋末年“永嘉之乱”起，北方长时间陷入混战之中，人民纷纷迁徙到江南。黄河中下游地区一片萧条，南方则在相对稳定条件下利用北方南迁的大批劳动力和先进的生产工具、生产经验，使南方经济得以发展。

——摘编自《中国古代经济重心南移的完成》