创造思考教学以培养创造性思维为目标。创造性思维具有以下特点：创造性思维结果对于思考或者文化而言具有新颖性和价值；创造性思维是非传统的，具有高度机动性和坚持性的思维活动；创造性思维的任务是将原来模糊的、不明确的问题清楚地勾画出来，或提出某种方案加以解决。

       ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

       ③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥日；“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕 ， 曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张⑥甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司①，设年以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑧拜而死。（《宋史·文天祥传》）

【注】①弦范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。②厓（yá）山：宋末抗元的最后据点。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄（jiù）：通“救”。⑥供张：陈设帷帐及一切用具。⑦兵马司：主管京师治安的机关。⑧乡（xiàng）：通“向”。

    ①江苏泰兴国家古银杏公园坐落于“中国银杏第一镇”——泰兴市宣堡镇境内。公园占地面积9800亩，仅公园核心区就有定植银杏树13800余株，其中挂果树9800株。银杏资源极其丰富，已形成稳定的植物群落。

    ②古银杏森林公园的核心区是古银杏最为密集的区域，是一片由200棵银杏树组成的银杏林，都是200年以上的比较古老的银杏树，延绵的古银杏树郁郁葱葱，犹如华盖云集，形成了独特的银杏自然森林风景。远远望去，莽莽苍苍的银杏林，像连绵不断的群山，煞是壮观，被专家称为“自然之奇迹，休闲之胜地”。在这里，四季景色各有千秋：春季嫩枝照绿，入夏浓荫遮日，秋天金果累累，寒冬银枝傲天。无论哪个季节，漫步其中，都觉得赏心悦目，心旷神怡，如同经受着一场“银杏森林浴”。游客慕名而至，追求一种远离大城市的喧闹、心旷神怡的感觉。

    ③古银杏森林公园的镇园之宝是从四川的深山老林移栽过来的，距今已经有1000多年的历史了。汶川地震的时候，泰兴人民踊跃捐献爱心，四川人民就把这棵古老的银杏树捐送给泰兴，泰兴市政府就把这棵树栽移到银杏群落里面，使之成为一个旅游景点。为了纪念这段佳话，就将这颗古银杏树取名为“千年佛手”。

    ④古银杏森林公园今后将扎根于优越的古银杏资源和丰富的乡野民情，突出古银杏景观、古村落风貌和古银杏文化的景观特色，让更多的游客领略这一叹为观止的历史遗留下来的自然景观。

                                                                                                                                                                       （选自《百度文库》，有删改）

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

（节选自郦道元《三峡》）

【乙】江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合汉沔，其势益张①。至于赤壁之下，波流浸灌②，与海相若。清河③张君梦得④，居齐安⑤，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）

【注释】①张：大。②浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。③清河：县名，现河北清河。④张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。⑤齐安：宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。