【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送了不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                                       （节选自《送东阳马生序》）
【乙】(宋濂)尝与客饮，帝^①密使人侦视。翼日^② ， 问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔^③何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事^④茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶^⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微^⑥景濂，几误罪言者。”
（节选自《明史· 宋濂传》）
【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②翼日：第二天。“翼”同“翌”。③馔(zhuàn)食物，多指美食。④主事：官职名，茹太素是人名。⑤恶(wū)：疑问代词，加强反问语气。类似于“怎么，哪里”。⑥微：如果没有

        子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
        曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
        子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
        子曰：“ 学而不思则罔，思而不学则殆。”
        子曰：“贤哉回也，_________                 __ ， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”   
        子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”   
        子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
        子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
        子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
        子曰：“三军可夺帅也，___________________ 。”
        子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

    【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而无于安乐也。

    【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止。有顷，乃复诵。其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷9）

【注】①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。

【甲】《陈太丘与友期行》

       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】《＜论语＞十二章》（节选）

       ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

       ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

       ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

       ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

       ⑥子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

                                                                                                                                                                                                      ——＜述而＞

    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(选自《孟子》

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】魏文侯与虞人^①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之？文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

（节选自《战国策》，有删改）

【注释】①虞（yú）人：掌管山林的官。