“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。”一一习近平

材料一:儒家实质上可说是社会伦理学与社会管理学或是宗教的伦理学诊释但不是宗教的本身。汉武帝时为加强中央集权将儒学发展成新儒学即董仲舒儒学。明清两代朝廷将宋代形成的程朱理学定为官学形成流传至今的儒家主流。

材料二:举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考(即”怀碟谱自荐于州县”，与察举制的”他荐”相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行，到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。

材料三:宋元文化起点高，是在隋唐文化高度发展的基础上继续发展的。宋元时期的政治和经济条件为文化的发展提供了良好的客观环境。宋朝结束了五代十国以来长期分裂割据和混战的局面。那时经济发展，城币繁荣，航海和对外贸易空前活跃。元朝实现了全国性的统一，中外经济文化交流频繁。两大因素的结合，使宋元文化突飞猛进。

材料四:由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次”反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。由于这次运动全面反封，将中国所有的古典文化都归于需要”反”的行列，因此这次运动也是中国古典文化走向没落的开端。

材料一：文皇南面坐，夷狄千群趋。……献号天可汗，以覆我国度。

﹣﹣（唐）柳宗元

材料二：如图，2020年2月，在中国抗击新型冠状病毒关键时期，日本援华物资上的“山川异域风月同天”这八个字的背后是中日两国一衣带水、深厚的人文渊源。唐朝的繁盛吸引了世界各地的人们漂洋过海、不远万里来到中国，唐帝国自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。全面的开放与广泛的交流使唐朝文明更加辉煌。“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记‘在唐国’.只要是唐朝的东西，无论什么都要尽快地引进来”

﹣﹣中国史学家周一良《中日文化关系史论》

材料三：复旦大学钱文忠教授在讲述唐朝对外关系时说：“一个伟大僧人西行取经的传奇故事，一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路，一个民族胸襟开放、海纳百川的真实写照。”