做人要大气/郭军平

       ①有一句话这样说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，但是比天空更广阔的是人的胸怀。”是啊，拥有一个广阔的胸怀何以不能成就成功的人生。纵观历史的星空，那些闪耀着熠熠光芒的历史名人们何以不是以自己广阔的胸怀容纳来自不同领域的异见，他们胸怀天下，胸怀事业，无论在做人还是在做事方面都给我们树立了光辉的榜样。

       ②人非圣贤，孰能无过。坦然面对自己的缺点，虚心接受来自不同方面的批评声音，才可以看到自己的不足之处，也才能进一步促进自己完善和进步。时代在发展，观念在更新，人们的知识视野在不断地扩大。一个人，倘若夜郎自大，坐井观天，盲目地认为老子天下第一，不知天外有天，人外有人，往往只会自取其辱。先哲荀子曾言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚。”一个人，只有面对广阔的生活，才能感到自己的渺小；也才能知道天下之大，无奇不有。

       ③故树立大胸怀，是做人大气的基础。要树立大胸怀，就要树立大理想，大目标，这样才会有大境界。一般而言，一个人的心胸不广，是理想不远，目标不高。由于理想不远，目标不高，人的眼光着眼点就短，心胸就窄；眼光短了，心胸窄了，内心的境界就不高。这样不同的建议和批评就容易难以接受。即使是一般的小事情也会耿耿于怀，蜗牛角上争长短。

       ④心胸要算狭窄的著名的莫过于三国时期的周瑜，《三国演义》上有一段精彩的三气周瑜的戏，在多次与诸葛亮的较量中周瑜最终吐血而亡，成为后人们嘲笑的气量狭小的典范。而在这一点上，与周瑜相比，司马懿就要大气的多。老子常言：“知人者智，自知者明。”在三国鼎立斗智斗勇的长期逐鹿天下的战争中，诸葛亮与周瑜斗法，与魏国司马懿斗法，周瑜不敌而亡。而司马懿却不是周瑜这样的气量，作为敌手，司马懿老谋深算，他知道自己用兵打仗智谋不如诸葛亮，就干脆装熊，在蜀兵侮辱谩骂声里死活都不出兵，以相持来拖垮诸葛亮。在这一点上，论司马懿的气度显然要比周瑜高出许多，周瑜心胸狭小，临终感叹“既生瑜，何生亮？”而司马懿却不是这样，即使被诸葛亮打败了，还赞许“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”但是最终，司马懿还是在诸葛亮死后消灭了蜀国，为晋朝的建立打下了坚实的基础。假如，司马懿也像周瑜那样，岂不是同样要步其后尘吗？

       ⑤每个人的才能天赋都是有差异的，承认这个差异，承认自己的不足，认识自己的局限性，就能以积极的态度来接受来自各个方面的批评。从而不会落入被人称为“坐井观天，夜郎自大，老子天下第一”的笑话来。

       ⑥做人要大气，这既是一种品格，也是一种境界。大气的人生，什么时候都会是光风霁月，阳光明媚；不大气的人生，什么时候都是愁眉苦脸，忧忧戚戚，这样活着实在猥琐。因此，老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们做人，同样也要有一颗海纳百川，泰山不让其土的胸怀，欣赏他人，容纳他人，正确认识自己，既不自高自大，也不妄自菲薄。以低下头来的心胸成就自己。

                                                                                                                                                                                                      （选自光明网）

对自己的人生负责

周国平

    ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

    ②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

    ③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。

    ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难 就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

    ⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样的人组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

让古代经典成为民族文化的基因

       ①去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”

       ②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。

       ③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。

       ④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。

       ⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。

                                                                                                                                                                        （选自《人民日报》，选文有改动）

    ①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。

    ②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

    ③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……

    ④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”

    ⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

    ⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

——摘自《做人与处世》  有改动