舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

    故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

    然后知生于忧患，而死于安乐也。

送东阳马生序（节选）

       余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。//既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。//

       当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【甲】

    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

    晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛^①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣^②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行^③乎？”平公曰：“善哉！”

（《炳烛夜读》）

【注】①炳烛：点燃蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

邵民瞻^①为东坡^②买一宅，为钱五百缗^③ ， 东坡倾囊^④仅能偿^⑤之。卜^⑥吉日入新第^⑦ ， 既得日^⑧矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，东坡徒倚^⑨听之，曰：“异哉，何其^⑩悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪^⑪ ， 见东坡，泣自若^⑫。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我，而吾子不肖^⑬ ， 遂举以售诸^⑭人。吾今日迁徙来此，百年旧居一旦诀别，^⑮宁^⑯不痛心此吾之所以泣也。”东坡亦为怆然。问其故居所在，则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚，徐^⑰谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售^⑱也。不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券^⑲ ， 对妪焚之。呼其子，命翌日^⑳迎母还旧第，竟不索^㉑其直^㉒。

【注】①邵民瞻：人名。②东坡：苏轼的号。③五百缗：五百贯钱。④倾囊：尽出其所有。⑤偿：偿还。⑥卜：选择。⑦第：按一定等级建造的大宅院。⑧得曰：过了几天。⑨徙倚：走过去斜带着。⑩何其：多么。⑪老妪：老妇。⑫自若：依然如故。⑬不肖：不成材。⑭诸：相当于“之于”。⑮诀别：分别。⑯宁：难道。⑰徐：慢慢地。⑱售：这里是“买”的意思。⑲券：契据。⑳翌曰：次日。㉑索：求取。㉒直：通“值”，价钱。

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理^① ， 不待远离膝下^② ， 千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩^③于俗务，不得专意。又父子之间不欲昼夜督责及无朋友闻见故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费，只与在家一般。他日归来，又只是伎俩^④人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党^⑤故旧耶？念之！念！夙兴夜寐，无忝^⑥尔所生！在此一行，千万努力。

（选自朱熹《与长子受之》）

【注释】①义理：指讲求经义、探究明理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，斥。