黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，愁愁然，莫相知。

       他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，①            。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”②                     ， 断其喉，尽其肉，乃去。

①能以径寸之木  ②箬篷覆之  ③闭之 ， 则右刻“山高月小，水落石出”④石青修之  ⑤左臂挂念珠倚之  ⑥盖简桃核修狭者为之

       永州之野产异蛇，…太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

       余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。…盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。

       岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

       余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】安熙，真定藁城人。父祖皆以学行淑①其乡人。熙既承其家学，及闻保定刘因②之学，心向慕焉。熙家与因所居相去数百里，因亦闻熙力于为己之学，深许与之。熙方将造③其门，而因已殁④，乃从因门人乌叔备问其说。盖自因得朱熹之书，即力行之。故其教人，必尊朱氏。熙简靓和易⑤，务为下学⑥之功，曰：“余力学文，穷理尽性。循循有序，发轫圣途⑦。”

（节选自《元史》，有删改）

【注释】①淑：美好，这里指被赞美。②刘因：元朝大儒，理学家。③造：至，到。这里指拜访。④殁：死，去世。⑤简靓：简单安静。和易：谦和平易。⑥下学：基本知识。⑦发轫圣途：从圣人（朱熹）的道路出发。