僧行持，明州人，有高行而喜滑稽。尝住余姚法性，贫甚，有颂曰：“大树大皮襄，小树小皮缠。庭前紫荆树，无皮也过年。”后住雪窦。雪窦在四明，与天童、育王俱号名刹。一日，同见新守，守问天童觉老：“山中几僧?”对曰：“千五百。”又以问育王谌老，对曰：“千僧。”末以问持，持拱手曰：“百二十。”守曰：“三刹名相亚，僧乃如此不同耶?”持复拱手曰：“敝院是实数。”守为抚掌。

 (选自陆游《老学庵笔记》)

    天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之。与俱入厓②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国之，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕，曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张⑥甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣”。南乡拜而死。年四十七。（节选自《宋史·文天祥传》）

【注释】①弘范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。②厓山：宋末抗元的最后据点。③扞（hàn）保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄（jiù））：同“救”。⑥供张：陈设帷帐及一切用具。

曹刿论战

《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徜，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弟敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（甲）记承天寺夜游苏轼

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

    （乙）观月记¹（节选）张孝祥

    盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

【注释】1.乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚使任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。