乐山大佛
        ①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
        ②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
        ③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
        ④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
        ⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗？
        ⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松弛，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。

        ⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命！他是真正的人民之子。
        ⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
        ⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
        ⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。

邴原泣学

       邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰童子苟有志吾徒相教不求资也。于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

鲁肃传

    鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富于财，性好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，操卖^①田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。

    周瑜为居巢长将数百人故过候^②肃并求资粮。肃家有两困^③米，各三千斛，肃乃指一困与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札^④之分。袁术闻其名，就署东城长。肃见术无纲纪^⑤ ， 不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜。

【注】①搡卖：标价出售。摞，通“标”。②过候：拜访。③囝（qūn）：圆形的粮仓。④侨、札：指郑国子产、吴国季札事，以之比喻朋友结交。⑤纲纪：法度。

【甲】 春草池^①

[宋]杨蟠

寂寂缘岩畔，相期无数人。

不知康乐后，池草几回春。

【注释】①春草池：相传当年谢灵运在永嘉西堂梦中遇见族弟谢惠连，偶得“池塘生春草”佳句，故后人称此处为梦草堂、春草池。

【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

【丙】康乐公谢灵运出刺^①温州，每政暇即游江心寺，寺之境界^② ， 宛在江中，足以远尘俗而绝嚣喧也。寺之侧旧有谢公亭，相传谢公来游必憩息于此，今千有余年，而废兴者数矣。

其亭十楹^③ ， 高一丈二尺，深一丈六尺，涂以丹粉，绘以兰蕙，周回杂植竹木怪石，中置图书笔砚，极为幽雅。凭栏瞩目则山林之苍翠烟霞之聚散举在望中；倚席怡情，则潮水之生落，鱼龙之出没，威集眼底。宁③不令人心旷神清，万虑尽销息乎? 谢公禀性旷达，酷好山水，尝游于此也。

（节选自何文渊《谢公亭记》，有删减）

【注释】①出刺：出任州府长官。②境界：场景与边界。③楹：柱子。④宁：难道。

材料一：

辛弃疾列传

辛弃疾， 字幼安， 齐之历城人。绍兴三十一年， 耿京聚兵山东， 节制山东、河北忠义军马， 弃疾为掌书记^① ，  即劝京决策南归。僧义端者， 喜谈兵， 弃疾间与之游， 后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲斩弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报京益壮之。

孝乾道六年， 孝宗锐意恢复， 弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才， 持论劲直， 不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝， 言逆顺之理， 消长之势， 技之短，地之要害， 甚备。朝臣以讲和方定， 议不行。迁司农寺主簿， 出知滁州。

淳熙七年， 盗连起湖湘， 弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民， 郡以聚敛害之^② ，  县以科率^③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之（▲）夫民为国本， 而贪吏迫使为盗， 今年剿除， 明年划荡， 譬之木焉， 日刻月削， 不损则折。欲望陛下深思致盗之由， 讲求弭盗之术， 无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。

弃疾一生主战， 力图恢复河山。然多为议和所阻， 且历任多文职， 又常赋闲于家， 不由感慨：“却将万字平戎策， 换得东家种树书。”

（节选自《宋史·辛弃疾列传》， 有删改）

【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。

材料二：

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之^①

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙^② ， 五十弦^③翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢^④飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事^⑤ ， 赢得生前身后名。可怜白发生！

【注】①此词作于辛弃疾被贬、闲居江西之时。陈同甫： 南宋爱国文人，与辛弃疾志同道合。②八百里分麾下炙：把酒食分给部下享用。③五十弦：泛指乐器。④的卢：战马。⑤天下事：收复北方失地的国家大事。