金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。　
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

古镜

（宋）沈括

    【甲】古人铸鉴^① ， 鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。

    【乙】世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原^②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差^③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术。

（选自《梦溪笔谈》，有删节）

【注释】①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。

三峡

郦道元

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

    虎求百兽而食之，得狐。

    狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

    子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”

    虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏虎也。

大瓠之种^①

    惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落^②无所容^③。非不呺然大也，我为其无用而掊之^④。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼 为事^⑤。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼 ，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之^⑥。能不龟手，一也。或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心^⑦也夫!”

（选自《庄子·逍遥游》）

【注】①大瓠（hù）之种：大葫芦的种子。②瓠落：很大的样子。③无所容：指瓢太大而无处可容。④非不呺（xiāo）然大也，我为其无用而掊（pǒu）之：葫芦并非不大，我因为它无用而砸碎它。呺然，虚大而无用。掊，击碎。⑤世世以洴澼（piánpì） （kuàng）为事：世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼，漂洗。 ，絮、丝绵。⑥裂地而封之：（吴王）划定一块土地封给他。⑦蓬之心：蓬草的心狭窄而弯曲，比喻心如茅草那样堵塞不通。