木雕神技

    商人白有功言：在泺口^①河上，见一人荷竹簏^② ， 牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯^③被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。又作昭君出塞，别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。

——选自《聊斋志异》

注释：①泺（luò）口：地名。②竹簏（lù）：用竹子编的圆形容器。可译为竹篓。③鞯（jiān）：鞍鞯，又称鞍韂，马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。

    虎之力，于人不啻^①倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。

    然虎之食人不恒见，而虎之皮，人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。

    是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

【注】①不啻（chì）：不止。

世间愚人

    昔有长者子^① ， 入海取沉水^②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者 ， 经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售，”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人，亦复如是。”

（选自《百喻经》）

【注】①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。

【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰；‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

——（选自孟子《富贵不能淫》）

【乙】齐大饥。黔敖^①为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦^② ， 贸贸然^③而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟^④！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉终不食而死曾子闻之 ， 曰：“微与！其嗟也，可去。其谢也，可食。”

（选自《礼记·檀下》）

（注释）①黔敖：春秋时期齐国的贵族。②蒙袂辑屦：蒙袂，用衣袖遮着脸。辑屦，身体沉重迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④嗟：语气词，喂。

晏子举贤

【西汉】司马迁

    晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
    越石父^①贤，在禦绁^②中。晏子出，遭之涂^③解左驂^④赎之载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝^⑤。晏子懼然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄 ， 何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎^⑥于不知己而信^⑦于知己者。方吾在禦绁中，彼不知我也。夫子既已感寤^⑧而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在禦绁之中。”晏子于是延入为上客。

【批注】“也”表疑问语气，相当于“呢”。“我晏婴即使说不上仁德，但我也算帮助您脱离了困境，为什么这么快就要和我绝交呢?”“也”表达出了晏婴对越石父请求绝交一事充满疑问，急于想从越石父口中得到答案的迫切心情。

    晏子为齐相，出，其御^⑨之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下^⑩者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损^⑪。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（选自《史记·管晏列传》，有删减）

【注释】①越石父：齐国贤人。②螺绁（léi xiè）：拘系犯人的绳索，借指监狱。③涂：同“途”，路上。④驂：古代一车四马，骖是两边的马。⑤绝：断绝，此处为绝交。⑥诎：同“屈”，受委屈。⑦信：同“伸”，受尊重。⑧感寤：感悟，明白。寤，同“悟”。⑨御：车夫。⑩自下：自处下位，表示自谦。⑪抑损：谦卑退让。