陈涉世家（节选）
                                                                                                                       司马迁
       陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
      吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。

                                                                                                 遥看齐州九点烟
      ①相传，唐代诗人李贺曾登上千佛山向北眺望，看到远处山峦叠起，或绿秀峻拔，或碧如屏风，或巍然盘陀，或岚烟缭绕，山势各异，各具情态，魅力无限，有感而发写下了“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的千古名句。这里的“九”并非确数，而是泛指山多。齐烟九点，如今一般是指自千佛山北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座山头。
      ②济南的齐烟九点    不像七十二名泉那样名扬天下，    也有其独特的魅力。
      ③齐烟九点静立城中，形成了济南青山入城、城中有泉的独特地理景观。其海拔较低，多为200米以下的小丘陵，正是这些并不伟岸的山峰，才使得济南有起有伏，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美。匡山、粟山、马鞍山、药山，在济南市区西北部；标山、凤凰山、鹊山位于市区北部；华山、卧牛山地处市区东北。从千佛山向北环顾，黄河如带，群山如佩，黄河的线条、山体的轮廓，在碧空的映衬下，犹如一幅幅动态的水墨画。
      ④齐烟九点每一座山的命名都可以称得上是世俗风情与历史积淀相融合的典范。
      ⑤                          。如匡山，原名筐山，据《山东通志》载：“山石方隅，皆如筐形，故名。”杜甫诗中有“匡山读书处，头白好归来”的句子，后人据此将山名改为匡山。粟山，取“沧海一粟”名之，形容其微小如同沙砾。马鞍山，其状中凹，形同马鞍，著名的齐晋“鞍之战”就发生在这里。卧牛山，犹如黄牛偃卧。凤凰山，宛如凤凰展翅。标山的两个山头，就似烟波浩渺的湖水之中的标尺，元代散曲家张养浩在《标山记》中曰：“盖旁无他山，惟此若标可望，故以名之”。华山，又名华不注山，北魏郦道元在《水经注》中描述其像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵，华不注其实就是“花骨朵”的转音。
      ⑥还有些山是因美丽传说而得名。如鹊山，传说此山是先秦名医扁鹊炼丹的地方。李白曾作《泛鹊山湖三首》描绘了鹊山一带“湖阔数千里，湖光摇碧山”的湖光山色，这是现存描写鹊山的最早诗篇。元代书画家赵孟頫的《鹊华秋色图》不仅绘出了当时鹊山、华山的秀美景色，而且成为展示济南悠久历史的宝贵资料。传说药山以前还盛产半夏、远志、千头菊、菌陈、柴胡、生地等多种中药材，有鹤发童颜的仙人在此居住。
      ⑦齐烟九点地处泰山余脉，北临黄河，地质因素的复杂多样，成就了齐烟九点独具魅力的景观。其土质结构复杂，有棕壤、褐土、潮土、砂黑土、水稻土、风砂土等六种；矿产资源丰富，主要有铁、煤、花岗岩、耐火粘土以及铜、钾等，特别是石灰岩品位高、储量大；地表植被多样，春归桃杏绽放，梨花如烟；夏日茂林修竹，流水潺潺；秋时漫山红叶，层林尽染；冬来苍松劲柏，魅力不减，四季中任何时节，到山间看一看，都能放牧心灵，感到神清气爽，怡然惬意。
      ⑧齐烟九点，蕴含着济南的历史和文脉，以其独特的魅力为这座古城平添了一城山色和无穷灵气！

                                                                                                                        十七岁龙应台^①

        ①我到剑桥演讲，华飞^②从德国飞来相会。西斯罗机场到剑桥小镇还要两个半小时的巴士车程，我决定步行到巴士站去接他。细雨打在撑开的伞上，白色的鸽子从伞沿啪啪掠过。走过一栋又一栋16世纪的红砖建筑，穿过一片又一片嫩青色的草坪，到了所谓巴士站，不过是一个小亭子，已经站满了候车躲雨的人。于是我立在雨中等。

        ②两只鸳鸯把彼此的颈子交绕在一起，睡在树荫里。横过大草坪是一条细细的泥路，一排鹅，摇摇摆摆地往我的方向走来，好像一群准备去买菜的妈妈们。走近了，才赫然发现她们竟然不是鹅，是加拿大野雁，在剑桥过境。

        ③接连来了好几班巴士，都是从西斯罗机场直达剑桥的车，一个一个从车门钻出的人，却都不是他。伞的遮围太小，雨逐渐打湿了我的鞋和裤脚，寒意使我的手冰凉。可是，能够在一个陌生的小镇上等候一辆来自机场的巴士，里头载着自己十七岁的孩子，挺幸福。

        ④他出来的时候，我不立即走过去，远远看着他到车肚子里取行李。十七岁的少年，儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱感觉已经被刀削似的线条所取代，棱角分明。他发现了我，望向我的眼睛既有感情却又深藏不露，很深的眼睛──我是如何清晰地还记得他婴儿时的水清见底的欢快眼睛啊。

        ⑤我递过一把为他预备的伞，被他拒绝。“这么小的雨。”他说。“会感冒。”我说。“不要。”他说。细细的飘雨濡湿了他的头发。

        ⑥我顿时失神；自己十七岁时，曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。

        ⑦放晴后，我们沿着康河散步。徐志摩的康河，原来是这种小桥流水人家的河，蜿蜒无声地汩汩穿过芳草和学院古堡。走到一条分支小溪沟，溪边繁星万点，葳蕤^③茂盛的野花覆盖了整个草原。这野花，不就是《诗经》里的“蘼芜”，《楚辞》里的“江离”？涉过浓密的江离，看见水光粼粼的小溪里，隐约有片白色的东西飘浮──是谁不小心落了一件白衬衫？

        ⑧走近看，那白衬衫竟是一只睡着了的白天鹅，脖子卷在自己的鹅绒被上，旁边一只小鸭独自在玩水的影子。我跪在江离丛中拍摄，感动得眼睛潮湿；华飞一旁看着我泫然欲泣的样子，淡淡地说：“小孩！”

       ⑨到国王学院对面吃早餐，典型的“英式早餐”送来了：炒蛋、煎肉、香肠、蘑菇、烤蕃茄……又油又重，我拿起刀叉，突然失声喊了出来：“我明白了。”

        ⑩他看着我。

        ⑪“原来，简单的面包果酱早餐称做‘欧陆’早餐，是相对于这种重量‘英国’早餐而命名的。”

        ⑫他笑也不笑，说：“大惊小怪，你现在才知道啊！”然后慢慢地涂果酱，慢慢地说：“我们不称英国人欧洲人啊，他们的一切都太不一样了，英国人是英国人，不是欧洲人。”

        ⑬走到三一学院门口，我指着一株瘦小的苹果树，说：“这号称是牛顿那棵苹果树的后代。”他说：“你不要用手去指，像个小孩一样。你说就好了。”

        ⑭从中世纪的古街穿出来，看见几个衣着鲜艳的非洲人围成一圈在跳舞，立牌上贴着海报，抗议辛巴布威总统的独裁暴力统治，流亡国外的人数、经济下跌的指标，看起来怵目惊心。我说，我只注意苏丹的杀戮，不知道辛巴布威有这样的严重独裁。他说，“你不知道啊？辛巴布威本来被称为‘非洲的巴黎’呢，经济和教育都是最先进的，可是木盖博总统的高压统治，使辛巴布威现在几乎是非洲最落后的国家了，而且饥荒严重，很多人饿死。”

        ⑮经过圣约翰学院，在一株巨大的栗子树上我发现一只长尾山雉，兴奋地指给华飞看──他却转过身去，离我五步之遥，站定，说：“拜托，妈，不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了。你简直就像个没见过世界的五岁的小孩！”      

                                                                                                                                                                                                          （选自《目送》有删改）

        ①龙应台：台湾地区著名女作家。 ②华飞：作者的儿子。③葳蕤（wēiruí）：草木茂盛，枝叶下垂的样子。

朱万曙

    ①林语堂曾说：“读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。

    ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。

    ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华 ， 感受圣贤哲人的思考。A________又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。

    ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B________《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。

    ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C________又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。

    ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D________经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。

（选自《人民日报》，有删改）

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭 ， 下车引之。元方入门不顾。

【乙】

昔吴起^①出，遇故人而止之食。故人曰： “诺，期返而食。”起曰： “待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟^②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

(选自《韩非子·外储说左上》)

【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。

立夏之美

李阳海

①春意阑珊处，立夏款款来。立夏是二十四节气中的第七个节气，意味着孟夏时节的开始。a.《历书》有云：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”明人在《莲生八戕》中写道：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”立夏到来，各种瓜果已开花结果，一派万物茂盛、欣欣向荣的景象。这时，夏收作物进入生长后期，万物仿佛都在跃动着生命的节奏，立夏多雨多，田头落穗满，冬小麦扬花灌浆，豌豆、油菜接近成熟，故农谚有“立夏看夏”之说。b.陆游在《立夏》中写道：“泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微”，写出了初夏万物处于旺盛期，夏收在向人们频频招手，丰收在望的景象。

②人类和自然界都期盼立夏的到来。孩子们想甩掉保暖衣裤，穿上汗衫短裤，跑着、跳着、呐喊着去寻觅喜欢的花儿，到河里去摸鱼，到树上摘青杏，还有爬山比赛； 老人们也想脱掉冬天那臃肿的棉衣，轻装上阵，去户外散散步，享受太阳浴，活动筋骨，呼吸新鲜空气，欣赏大自然的美景。

③大自然执五月的画笔，把初夏涂抹成写意的山水； 挥七彩的狼毫，把夏日的风光泼洒得艳丽多姿。朝霞的金辉是七彩的画布，晚云的火红是残阳的底色。初夏的云如雪在长空漫舞，脚下的绿向无边的远方延伸。大自然似丹青妙手，浓抹淡妆里透出来的是原生态色彩。清晨的露珠挂在叶尖，点点滴滴，晶莹剔透，在晨光中感受着阳光的温度。辛勤的燕子，上下翻舞的蝶，在篱笆墙上徜徉。

④“四时天气促相催，一夜薰风带暑来。”初夏的到来，令北方的各式繁花次第开放。一堆堆、一串串的石榴花、栀子花、木槿花、牡丹花、芍药花和月季花缀满枝头，空气中弥漫着淡淡的清香，令人赏心悦目。

⑤“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”石榴是初夏的宠儿，榴花照眼明，一丛丛，一簇簇，红红火火，摇曳着活力和热情。我曾读过现代诗人描绘白石榴的一首诗：“只晓榴开灿若霞，那知造化绣奇葩。翠云裁作娇枝叶，白玉琢成琼蕊花。”有人说石榴是一盏盏灯笼，照亮阡陌的路； 有人说石榴是一串串风铃，摇曳在五月的枝头； 还有人说石榴是一束束火焰，燃烧到硕果满枝的秋后。石榴花啊！ 你用大红和乳白的婚纱做你们的嫁妆，这是何等的儒雅和高洁啊！ 石榴花，你为下一个季节翻开了崭新的一页，把你们的漂亮和光芒无私地奉献给了这个多情的季节……

⑥c.“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”绿色是自然界的看家底色。夏之绿最纯最浓，最有激情，最有风采。夏之初的绿更为绿意葱茏，在艳阳的照耀下，流光溢彩，绿意盎然。夏之初的叶最有内涵，绿叶尽情地吸收着阳光的能量，为一年的储备打下坚实的基础。夏绿得是否到位，秋天会给出答案。初夏，这漫山遍野的生命之绿无边无涯，像碧绿的海洋，真想舀上一瓢，来一次绿的淋浴； 也真想变成天地间一片绿绿的禅叶，全心修度。夏之初，乡野间，似乎闻到麦子的馨香，正所谓立夏三日正锄田，松土，拔草，中耕必不可少，用汗水浇灌，不辞辛劳，终会收获梦想与希望。

⑦走进立夏，心潮澎湃，热血沸腾，美轮美奂，美不胜收……