臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
        先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。
        愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

        若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

                                                                                                                                                 《醉翁亭记》

        至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

［甲］舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（孟子《生于忧患，死于安乐》）

［乙］由锅耳^①至特里，路甚崎岖。是日，车在前主人正襟危坐仆夫扶辕^②缓行。行数十里，路始平，仆回顾主曰：“而今而后，吾知免扶。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中，仆夫鹄立③于辕外。仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！” 

（节选自《梅庄杂著》，有改动）［注］①锅耳：古代地名。后文的特里也是古代地名。②辕：车辕，车前驾牲畜的直木。③鹄立：如鹄引颈而立，直立。

整理古代名人资料时，老师将《孙权劝学》、《题鹤林寺僧舍》和李渔的《闲情偶奇》(节选)放在一起让同学们进行比较阅读，下面是你所在小组在讨论课上的成果展示，请你补充完整。

【甲】孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权回：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。(《资治通鉴》)

【乙】题鹤林寺僧舍

([唐]李涉)

终日昏昏醉梦间，

忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，

偷得浮生半日闲。

【丙】

读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论。何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？

善养生者，不可不交有道之士；而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希靓②，是当时就日招，以备开聋启聩③之用者也。

[李渔《闲情偶寄》(节选)]

【注释】①盘桓(huán)：交往。②靓(gòu)：罕见。③开聋启聩(kuì)：使耳聋的人听到声音，比喻使人受到启迪或醒悟。

【甲】桓公①北征，经金城，见前为琅邪②时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然④流泪。

【乙】支公⑤好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩⑥其翮⑦。鸻轩翥⑧不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。

【丙】顾荣⑨在洛阳，尝应人请，觉行炙人⑩有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右⑪己，问其所以，乃受炙人也。

(选自刘义庆《世说新语》)

【注解】①恒公：名桓温、东晋人。②琅邪：官名，指琅邪内史。③围：有两种解法，一指两臂合抱，--指两手合围、此指后者。④泫然：泪水下落的样子。⑤支公：支遁，字道林，东晋人。⑥铩：剪掉。⑦翮：羽毛中间的英冠、这里用来指翅膀上的羽毛。⑧轩翥(zhù)：振翅高飞的样子。⑨顾荣：字彦先，今属江苏人。⑩行炙人：端送烤肉的侍者。炙、烤肉。⑪左右：相帮，相助。