①夫学须静也，才须学也。

②非学无以广才，非志无以成学。

③年与时驰，意与日去。

    【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

    【乙】王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开屋，命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！

【注释】王子猷（yòu）：名徽之，字子猷，王羲之的儿子。左思：字太冲，西晋大文人。戴安道：即戴逵。学问渊博，善为文，又精通音乐、书、画。隐居不仕。剡（shàn）：今浙江省嵊县

       子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

                                                                                                                                                                                          （《论语·学而》）

       子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

                                                                                                                                                                                           （《论语·八佾》）

对上面两则《论语》，理解不正确的一项是（    ）

    信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：”若亡，何也？“何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数公无所追追信诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳！”上曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用信，终亡耳。”上曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”上曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”上许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

（《史记·淮阴侯列传》节选）

【甲】

    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【乙】

    子奇年十六，齐君使治^①阿^②。既行，齐君悔之，遣^③使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载^④皆白首^⑤也。夫^⑥以老者之智，以少者决之^⑦ ， 必能治阿矣！”子奇至阿铸库兵^⑧以作耕器出仓廪^⑨以赈贫穷阿县大治。魏^⑩闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师^⑪。

【注】①治：治理。②阿：地名，山东东阿县。③遣：派。④共载：同车。③白首：老年人。⑥夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。⑦决之：决断政事。⑧兵：兵器。⑨仓廪：仓库中的粮食。⑩魏：魏国。⑪师：军队。