余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

      夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

      于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

      一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

      常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生^① ， 上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落^②以试悦。文意不属^③者，索笔补之。学士（官职名）丘濬（人名）重其文，属^④使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔^⑤之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促^⑥之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期^⑦ ， 三日后来，渎^⑧则不来矣。”使者恚，欲收^⑨悦，缘^⑩濬故，未果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢^（11） ， 乃已。所著书，颇行于世。

                                                                                                                                                                   （选自《明史》，有删节）

     【注】①诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。②刊落：削除，删去。③属：连续，连贯。④属：同“嘱”，嘱咐。⑤衔：怨恨。⑥促：催促。⑦期：约定。⑧渎：轻慢。⑨收：逮捕。⑩缘：因为。（11）谢：道歉。

甲文：《孙权劝学》

       初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

乙文：《赵襄王学御》

       赵襄王^①学御于王子期，俄而与子期逐^② ， 三易^③马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调^④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱^⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以^⑥后也。”

      【注释】①赵襄王：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。③易：更换。④调：协调。⑤诱：引导。⑥此……所以：这就是……的原因。

【甲】隆中对

    亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

    时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

    由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

（节选自陈寿《隆中对》）

【乙】  高帝求贤诏

    盖闻王者莫高于周文，伯^①者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游^②者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌^③下相国，相国酂侯^④下诸侯王，御史中执法^⑤下郡守。其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行、

义^⑥、年。有而弗言，觉免。年老癃^⑦病，勿遣。

（选自《古文观止》）

【注释】 ① 伯：同“霸”。②游：交游。“从我游”即参加治理天下。③昌：周昌，跟从刘邦入关破秦，建汉后为御史大夫，封汾阴侯。④酂侯：即萧何。曾为沛县吏，秦末佐刘邦起义。在楚汉战争中有大功，官居丞相，封酂侯。⑤御史中执法：即御史中丞。御史大夫的副手。⑥义：同“仪”，指仪表，包括身材尺寸、肤色。⑦癃（lóng）病：手足不灵活的病。

【甲】

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

    临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，能筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】

    惟^①公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽的，凄如风急雨之骤至；其雄辞辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。

    呜呼！自公仕宦四十年上下往复感世路之崎岖；虽屯邅^②困踬^③ ， 帘斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，逆显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。

    呜呼！盛兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！

(选自王安石《祭欧阳文忠公文》有删减)

【注释】①惟：句首语气词，无实义。②屯邅(zhān)：处境艰难困苦。③困踬(zhì)：困厄不得升进、，跌倒，受挫。