《论语》十则

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。

养生

【宋】苏轼

    【甲】东坡居士自今日以往，不过一爵一肉^①。有尊客，盛馔则三之^② ， 可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

    【乙】吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传^③。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食 ， 蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽当豢^④满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚^⑤ ， 晚食为美 ， 安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

（节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）

【注】①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食。爵，古代的酒器。②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍。③奉传：恭敬地传播。④刍豢（huàn）：代指美味的肉食。⑤佚（yì）：安逸，舒服。

甲

    明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

    舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

    船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

    舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

 (魏学洢《核舟记》)

乙

    一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞^①饾饤^②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹^③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。

（周辉《刻木巧匠》）

【注释】①壶觞：酒器。②饾饤：dòu dìnɡ，供陈设的食品。③欹：qī，斜。

【甲】江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明；既人迹所绝 ， 莫得究焉。此岩既高，加以江湍^④纤回，虽途径信宿^⑤ ， 犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

（选自郦道元《水经注·黄牛滩》）

【乙】壬寅岁⑥，余游天台石梁……梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。水来自华顶^⑦ ， 平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群碟砢^⑧所挡，自然拗怒^⑨郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁 ， 恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方以爱瀑故，遂两宿焉。

（选自袁枚《浙西三瀑布记》）

【注释】①薜（bì）萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：同“嘤嘤”，形容声音和谐动听。③办：具备。④江湍：长江的急流。⑤信宿：连住两夜。⑥壬寅岁：清乾隆四十七年（公元 1782 年）。⑦华顶：即华顶峰，浙江天台山诸峰之一。⑧螺珂（lěiluǒ）：同“磊坷”，石众多而乱。⑨拗（niù）怒：抑制愤怒。