材料一 “（太宗）谓使臣曰：国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时 ，使比屋之人，谘其耕稼，此则富矣。”

——吴兢《贞观政要》

材料二    唐太宗说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家。”他还说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

 ——张岂之《中国历史十五讲》

材料三    第544条  所有权是无限地利用并支配物品的权利，但利用以不受法律禁止为限。

第545条   除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产。

第1101条   契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其它一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。

——法国《民法典》

材料四    在拿破仑统治时期，法国资本主义经济有了显著的发展，开始更多地采用了机器生产。到 1812年，国内已有200多家机械纺纱厂。1811年，工业生产总额比1789年提高50％。在农村由于消除了封建关系，农业发展也很快。……城市的资本又纷纷向农业渗透，加速了农业资本主义的发展。

——王铭《法国大革命与拿破仑帝国》

材料一：原始农业在黄河流域和长江流域，具体来说，黄河流域的粟作农业成为春秋时期齐鲁文化的物质基础。齐鲁文化厚重、扎实，提高了人的道德价值。

——摘编自张岂之《文明起源与炎黄时代》

材料二：春秋时期的齐鲁文化对后世影响深远。唐贞观十八年，太宗曾告诫太子李治说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”正因为有此认识，所以唐太宗能说出“为君之道，必须先存百姓”和“死者不可复生，用法务在简宽”之类话语。值得注意的还有唐太宗的民族政策。他对边疆少数民族并非一味征伐，而是注重和平交往。太宗晚年总结自己的民族政策时说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

——据《贞观政要》《资治通鉴》等编写

--摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》

材料：唐朝初年，数次修律，“律以正刑定罪”。高宗即位之初，即颁布《永徽律》十二篇，又命长孙无忌等为律文作疏证解释，剖析内涵，成《律疏》30卷，与律文具有同等法律效力。后将二者合并刊行，即《唐律疏议》，为现存最早而完整的中国古代法典。十二篇篇目包括名例律（总则）、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、贼盗律、斗讼律和拾遗补阙的杂律等，这一分类法源于北齐，影响直至明初。名例律首列为“十恶”，即常赦所不赦的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐代法典尚有令、格、式三种形式，均起源较早，“令以设范立制，格以禁违正邪，式以轨物程事”，至隋唐始并行而收互相补充之效。如唐太宗时颁行令30卷，1590条，后经数次更定，至开元年间整理为27篇，1546条。贞观时对唐朝建国以来累颁制敕进行删订，编为《贞观格》，以后每隔一段时间进行一次整理，于是又有《永徽格》、《开元格》等等。高宗永徽以下，又将格分为两部分，“留司格”存本部门行用，“散颁格”发至州县。

——据《新唐书》等