【甲】

      十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

      公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

      既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

                                                                                                                                                                                 （《曹刿论战》）

                                                                                                  【乙】

      夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭皆初气过锐渐就衰竭之故。惟荀罃之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。

                                                                                                                                                                     （节选自曾国藩《挺经》）

     【注释】①荀罃（yīng）：春秋时晋国大将。②逼阳：姓，古夷族一支。③遽：迅速。

胡翰传

    胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之。长从兰溪吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑先达之门。同郡柳贯□文章名天下，见翰文，称之不容口。游元都，公卿交誉之。或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。文章与宋濂相上下。

    太祖下金华，召见，命之会食。后侍臣复有荐翰者，召至金陵。时方籍^①金华民为兵，翰从容进曰：“金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜饷^②耳。”太祖即罢之后聘修史书书成而归。爱北山泉石，筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。

（选自《明史》卷二百八十五，有删改）

示顺生^③

胡翰

明招^④山中人，高义无等伦。

恨子弗见之，一去五百春。

我学如赘疣^⑤ ， 未成先误身。

误身身不淑，误世心不仁。

【注】①籍：这里指征召。下同。②糜饷：浪费粮食。③顺生：人名。④明招：武义明招山麓，晋元帝时阮孚曾在此筑屋修行。⑤赘疣：长在皮肤上的肉瘤，比喻多余无用之物。

①邹忌讽齐王纳谏{#blank#}1{#/blank#}     ②朝服衣冠，窥镜{#blank#}2{#/blank#}

③旦日 ， 客从外来{#blank#}3{#/blank#}     ④王之蔽甚矣{#blank#}4{#/blank#}

⑤谤讥于市朝{#blank#}5{#/blank#}         ⑥期年之后{#blank#}6{#/blank#}

⑦时时而间进{#blank#}7{#/blank#}         ⑧面刺寡人之过者{#blank#}8{#/blank#}

【甲】

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

    竹似贤，何哉？竹本^①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体^②道；君子见其心，则思应用虚受^③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实^④焉。

（节选自白居易《养竹记》）

【注】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。

【话题标签】家风谋略品行

【甲】留诲曹师等诗^①

杜牧

万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。

学非探其花，要自拨其根。孝友^②与诚实，而不忘尔言。

根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。

【注】①此诗作于大中二年(852年)，杜牧临终留诗，诲其子。曹师，杜牧之子晦辞的乳名。②孝友：孝顺父母，敬爱兄长。

【乙】

    杜牧；字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧淮南节度府掌书记。擢^①监察御吏，移疾分司东都，以弟耾^②病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。

    宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘^③ ， 回鹘种落入汉南，牧说德裕不如遂取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶^④ ， 重马免乳，与之相校^⑤ ， 故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉^⑥兵，出其意外，一举无类^⑦矣。”德裕善之。

    牧刚直有奇节，不为龌龊小谨^⑧ ， 敢论列大事，指陈^⑨病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邢善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄惊^⑩更历将相，而牧困踬^⑪不自振，颇怏怏不平。卒年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊瓶^⑫裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。

 (节选自《新唐书》)

【注】①擢(zhuó)：提拔。②耾(hóng)：即杜牧的弟弟杜耾。③黠戛斯、回鹘(hú)：均为少数民族部落。④折胶：比喻可用兵的秋季。⑤校(jiào)：比较；较量。⑥幽、并、酒泉：均为地名。⑦无类：指无幸存者。⑧龌龊小谨：形容在细小的事情上过分谨慎。⑨指陈：指明和陈述。⑩从兄惊：即杜牧的堂兄杜惊。⑪困踬(kùn zhì)：受挫，颠沛窘迫。⑫炊瓶(chuī zèng)：古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，如同现代的蒸锅。