注册

题型：单选题题类：常考题难易度：普通

内蒙古赤峰市第二中学2019-2020学年高二上学期历史第二次月考试卷

有学者认为：清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王。他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。据此可知（）

A、理学不利于约束到的人心 B、宋代儒学回归孔孟本源 C、理学失去了传统的主流地位 D、儒学在危机中努力重建

举一反三

下表列举了部分中国思想史上杰出的无神论思想家及其著作，这些思想成果（）

年代	思想家	著作
先秦	荀子	《荀子》
汉代	王充	《论衡》
东晋	范缜	《神灭论》
宋代	谢应芳	《辨惑论》
明代	王廷	《雅述》

明清之际，王夫之要求“尽废古今虚妙之说而返之实”，顾炎武强调用“修己治人之实学”取代“明心见性之空谈”，王夫之批判了理学宣扬的“天命论”、“生知论”。材料表明这一时期思想界（）

明清之际，出现一批活跃的思想家，对传统思想进行猛烈批判，其中具有民主启蒙色彩的主张是（）

明清之际的儒学家们，对泛滥已久的王学末流抨击甚为猛烈，在思想界形成了一股强大潮流，如顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐，甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。这反映了（）

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈老庄，今之清谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）

有学者说：“清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主张多读书以穷理之变化，并以实践为归；顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主。”由此可知，该学者认为黄、顾二人的共同思想是（）

返回首页

相关试卷

试题篮

公司介绍

Company Introduction

服务介绍

Service Introduction

帮助中心

Help center

二一教育APP

二一教育APP

400-637-9991

周一至周五 8:30-17:30

在线咨询客服