自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。________ ， ________。________ ， ________ ， ________ ， ________。

①达到人丁兴旺、身体健康的目的

②于是在郊游踏青时

③它便成了人类文化中生命力的象征

④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上

⑤不会忘记顺便折一些柳条回来

⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力

    处于中古早期的魏晋南北朝，①{#blank#}1{#/blank#} 。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看，②{#blank#}2{#/blank#} ，但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理，③{#blank#}3{#/blank#} ，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。

    朋友，你自己去寻出一个本不成问题的问题,“①{#blank#}1{#/blank#}？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚、卑劣,清贵、污浊，有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说？一个人与一只猫、一只狗,有什么分别？人生的意义不在于何以有生，②{#blank#}2{#/blank#}。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义；你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也就无穷了。

    总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如③{#blank#}3{#/blank#}。

    据报道，日前“杜牧墓保护研讨会”在西安举办。当专家赶到杜牧墓遗址时，发现此地已变成残败的菜地。本来是要共商墓地保护，结果发现墓地已变菜地。这样的现实，令人感慨嘘唏。

    “吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，________”，不是每个人都像庄子那样洒脱。杜牧生前无儿无女，重病时曾作诗一首给裴度，请求打发他的后事。其中有这么一句：“孤坟三尺土，________？”如今看，真是一语成谶。这样一位文坛大咖，连长眠之地都不能体面存在，确实让人无地自厝。

    如今，专家学者提出要对杜牧墓做好修复工作，这体现出了对杜牧的温情与敬意。还有种说法是，“陕西文物太多，保护不过来，”这固然是一种调侃，但这不能成为文物保护部门避重就轻的借口。文物多不应该成为一种负担，我们要在引以为荣的同时避免悲剧的发生。诗人唐寅曾感叹：“不见五陵豪杰墓，________。”千百年来，历史如行云流水 ， 古墓犁为田、松柏摧为薪的事确实时有发生，而我们今天所应做的是，承担起文物保护的责任，不能放任文化古墓被糟蹋。