①普通人只知道有利害不知有道德，所以孔子、孟子终身没有被君王重用。②孔子、孟子谈道德，战国的策士却谈利和害。③张仪瓦解六国的联盟，也是从利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主又是言听计从。④策士一席游说便能立刻取得封侯拜相的荣耀。⑤苏秦游说六国结成联盟，是利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主言听计从。同样是就利害立论，为什么极端相反的两种游说，都能打动人？原来，苏秦的利害，是就大而远的而言，张仪是就小而近的而言。常人目光短浅，只看到眼前的利害，即使关羽、周瑜、吕蒙和陆逊这样有才智的将领，尚且不免被眼前小的利害所迷惑，何况是六国昏庸的国君？所以张仪的话，一说就见效。

    ①苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。②这是为什么?③我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。④东边有了一个亭子或者一道回廊，西边绝不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。⑤我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。

    美国有一种蝉，每17年才叫一次，像钟表一样准确。这种蝉为什么选择在地下生活那么多年？原来，周期蝉最早出现在大约180万年前，那个时候北美正处于冰河期，气候极不稳定，经常会遇到冷夏。①{#blank#}1{#/blank#}，假如它们出土后正好遇到低温，就死定了。科学家经过计算发现，假如在1500年的时间里每50年出现一次冷夏，那么7年蝉的成活率是7%，11年蝉的成活率是51%，17年蝉则是96%。显然，②{#blank#}2{#/blank#}。

    处于中古早期的魏晋南北朝，①{#blank#}1{#/blank#} 。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看，②{#blank#}2{#/blank#} ，但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理，③{#blank#}3{#/blank#} ，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。

    从全球范围看，智慧城市建设各有偏重：以“数字城市”为中心的“科技型智慧城市”，重点是先进信息通讯技术研发和基础设施建设，①{#blank#}1{#/blank#}；以“智能管理”为中心的“管理型智慧城市”，②{#blank#}2{#/blank#} ， 以提升城市管理和运营的效率；③{#blank#}3{#/blank#} ， 重点是信息通讯技术在文化消费生活中的应用，提升城市的宜居度和人文关怀。我国现阶段的情况是，科技型智慧城市建设是主流，管理型智慧城市建设虽然渐被重视，但与人们的需求还有一定距离，人文型智慧城市建设无论是政府还是市场都关注较少。