中国古代哲学家们讲究天人合一，包含着人和大自然和谐相处的意思。 ①张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼， ②是人类生存的伙伴。人 ③是万物之灵， ④不要做大自然的掠夺者。不仅如此， ⑤应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛， ⑥达到内心的和谐。

    在韩愈的《师说》中，禅宗影响的痕迹最明显不过。在他那个时代，儒学不复往日的地位，普通的儒学教师也被轻视，因此，韩愈很清楚，除非①{#blank#}1{#/blank#}，否则复兴儒学将注定失败。与此相反，禅宗在当时广受推崇，②{#blank#}2{#/blank#}。这一点在《师说》中可以得到印证，文中“解惑”的“惑”可能来自禅宗的语言，而“传道”“解惑”则仿自禅师。《师说》中两个更重要的观点也值得评论：第一，文章强调“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。这特别适用于像慧能这样的禅师，他不仅地位低贱，③{#blank#}3{#/blank#}。第二，文章中含有弟子不必不如师的观点。这个观点也有禅宗师徒关系概念的味道，正如禅师灵佑的格言：“见过于师，方堪传授。”

知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。①______靠了思想的能力，②______被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。③______自己与自己交谈，哪怕仅仅做一件在别人看来什么也没做的事，他④______抵抗很漫长的寂寞。如果⑤______侥幸有笔、有足够的纸，孤独和可怕的寂寞⑥______还会开出意外的花朵。

近日，国产动漫电影《哪吃之魔童降世》爆红，片中申公豹的口吃撑起了全片近一半的笑点，给观众留下深刻印象。作为一种言语障碍，口吃以言语中断、重复、不流畅为主要症状，表现为说话时经常非自愿地重复、停顿或者延长。{#blank#}1{#/blank#}，但就是在表达上有困难。口吃在儿童中比较常见，一般都是在5岁前形成，也最容易在幼儿期矫正，如果不及时娇正，{#blank#}2{#/blank#}。口吃是多种原因造成的，{#blank#}3{#/blank#}，儿童在受到惊吓、严厉的训斤；突然而强烈的精神打击；遇到环境变化，如上幼儿园、与陌生人相处时就容易产生紧张和胆怯情绪，说话时就会结结巴巴，时间一久就会形成口吃。

    书面材料：李吉林，江苏省南通市人，中共党员。系我国著名儿童教育巨擘，尤以情境教育见长。从教六十余载，李吉林先后出版《情境教育的诗篇》《为儿童的学习》及《情境教育三部曲》（该书被世界著名出版公司斯普林格购买英文版权）。

要求：①内容适当。②表达得体。③符合口语特点。④不得缺漏、篡改原文信息。

语境转述：王老师最近很推崇情境教育，他向好朋友李老师介绍道：