周亚夫军细柳

    文帝之后六年，匈奴大人边。乃以宗正刘礼为将军，军^①霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰人，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被^②甲，锐兵刃，彀弓弩^③ ， 持满。天子先驱^④至，不得人。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。”’居无何^⑤ ， 上至，又不得人。于是上乃使使持节^⑥诏将军：“吾欲人劳军。”亚夫乃传言开壁门^⑦。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔^⑧徐行。至营，将军亚夫待兵揖^⑨曰：“介胄之士^⑩不拜，请以军礼见。”天子为动，改容⑾式车⑿，使人称谢⒀：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼！此真将军矣！曩者⒁霸上、棘门军，若儿戏耳，其将因可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【注】①军：驻扎。②被：通“披”，穿。③彀（gòu）弓弩：拉开弓。④先驱：先行官。⑤居无何：过了不久。⑥节：古代使者所持以作凭证的符节。⑦壁门：军门。⑧按辔：控制住缰绳。⑨揖：拱手致礼。⑩介胄之士：身着戎装的武士。⑾改容：改变脸色。⑿式车：凭轼答礼“式”通“轼”，车前横木。古人在行车途中用扶轼俯首的姿势表示敬礼。⒀称谢：慰勉。⒁曩（nǎng）者：往昔，从前。

【甲】

    至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒测；山看野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

    滁州之西南，泉水之涯^① ， 欧阳公^②作州之二年，构^③亭日“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直^④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

    凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然^⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。

    虽然，公之乐，吾能言之。吾君^⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。

（节选自曾巩^⑦《醒心亭记》）

【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。

    （韩）信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅^① ， 羞与绛、灌^②等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃言之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也。”

    太史公日：令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食^③矣。

【注】①鞅鞅：闷闷不乐。②绛、灌：指周勃、灌婴。③血食：享受祭品。

【甲】

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

    余尝寓居惠州^①嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末^②。意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法^③。当恁么时也不妨熟歇。

（选自苏轼《记游松风亭》）

【注】①惠州：今属广东，苏轼曾贬为建昌军司马惠州安置。②木末：树梢。③死法：死于军法。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

选自《资治通鉴》

【乙】

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒．谓以子之所能，而加之以学问，岂可及．乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”

选自《孔子家语》

【注】①揉：用人工把竹木之类变形。②犀革：犀牛的皮革。③括：剑的末

端。④镞：箭头。这里指安装上金属的箭头。