她没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有。     她      只喜爱这些······她有一个有钱的女朋友，是教会女校的同学，     她再也不想去看望她了，      看望回来就会

感到十分痛苦。       伤心、悔恨失望、困苦，她常常整天整天地哭泣······

    你已经使我永生，这样做是你的欢乐。

    这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。

    这小小的苇笛，你携带着它（yú）山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。

    在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，________在无边快乐之中，发出不可言说的词调。你的无穷的（cì）予只倾入我小小的手里。时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。（选自泰戈尔《吉檀迦利》）

同学们，孟子说：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”看来，个人与国家的命运总是（   ③  ）的。每个人对自己国家的热爱，都近乎本能，关心国家的命运并为之奋斗牺牲，热爱祖国的语言文字历史文化并为之沉醉感动。这种情怀是中华民族得以凝聚、生存和发展。

悠悠五千年，在广袤（  ①    ）的中国大地上，存在过和存在着许许多多平凡而伟大的人：面对虚妄，他们从不轻信盲从；面对赞誉，他们不骄不躁，始终kè(  ②  )守本职；______________，______________，_____________……在自己的岗位上，他们从不说冠冕堂皇的话，总是默默地奋斗着。在国家民族紧急危难之时，他们（  ④  ) ，为了求真理 （  ⑤  ） ，正是因为有了一代又一代中国人的奋斗，我们才能拥有现在繁荣安定的美好生活。

郁达夫在《怀鲁迅》中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，同样是没有希望的奴隶之邦。”我们这个时代需要英雄，我们这个时代更需要拥护爱戴崇仰英雄。

贵州石阡的亿佬族村寨，每年正月十一，都会举行一场震撼人心的“吃佬毛龙”表演。正月十一大早，石阡县城洋溢着欢乐祥和的节日氛围。各村寨的村民们自发组织起来，手持毛龙，身着传统服饰，齐聚县城。随着锣鼓声的响起，毛龙表演正式开始。一条条毛龙在舞龙者的引领下，时而翻腾跃起，时而 fǔ shēn① ____穿行，形态各异，惟妙惟 xiào②____百姓们纷纷涌上街头，争相观看这场精彩的表演。

表演中，舞龙者们展现出了高超的技艺和默 qì③____的配合。他们或单手握龙把，或双手托龙身，动作一气呵成。在他们的演绎下，毛龙仿佛真的有了生命，时而矫健有力，时而憨态可掬，让人目不暇接。

表演中最为精彩的莫过于特技动作的展示。舞龙者们抓住特技动作的要诀，时而让毛龙进行“二龙抢宝”，两条毛龙在空中翻滚争夺，激烈而紧张；时而表演“懒龙翻身”，毛龙在空中划出一道完美的弧线，优雅而灵动；还有“单龙戏珠”“天鹅抱蛋”“倒挂金钩”“犀牛望月”“螺丝旋顶”等特技动作，更是哗众取宠。

①我国古籍卷帙浩繁，包括简牍、帛书、纸等材质在内的典籍文献，是中华文明绵延数千年【A】一脉相承的历史见证。古籍是中华民族历史记忆、思想智慧和知识体系的载体，是____在我们血脉中的文化基因。对珍贵古籍的修复、活用和保护，关乎到涉及中华文脉的延续与传承。

②甲 在时间的流逝中，大量古籍褪去了昔日光彩，絮化、酸化、虫蛀、霉菌……面对古籍“变老了”“生病了”，古籍修复师们努力与时间赛跑，埋首故纸堆，妙手化腐朽为神奇，让满目疮痍的珍贵古籍____风骨【B】焕发新生。

③从古籍的整理与传承来说，我们不但要对重要典籍进行整理、出版，还可以做深度注释、研究【C】乃至外译。乙 此外，古籍经典里蕴含的一些思想观念，如天下为公、自强不息、亲仁善邻等，和当今时代仍具有高度契合性。丙 大型文化节目《典籍里的中国》，生动活泼、有益有趣，____了古籍新热潮；数字化让许多珍贵古籍面向更多人展露“真颜”，各地读者可随时随地访问指尖上的图书馆，品读中华优秀传统典籍；此外，各种文化节目、短视频，以影视、音乐、漫画等大众喜闻乐见的形式演绎古书里的文字，借助当下的传播手段，让中华文明故事得以广泛讲述；还有越来越多的年轻人在社交平台，围绕古籍展开二次创作。丁 古老的典籍，正____出时代活力，带着中华历史文化智慧走近大众【D】温润心灵，嘉惠当代。