例：人恒过 ， 然后能改

    秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

    齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（选自《六国论》）

    楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

    国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

（选自《左传》）

送职方郎中王君赴任序

（明）金实

    守令之誉，出于私爱狎昵者，固不足信；见于贤士大夫之称许，宜若可信矣。然君子好扬人之善而讳称人之恶，故犹有不足征者。然则如之何而可？亦惟闾阎之细民，田野之鄙夫，心不留毁誉，言不知触讳，感悦而归之，斯可信矣。此古之观风者所以采民谣而识循吏，知教化也。

    余友王韦庵，永乐中为深泽令，在县且二十余年，示民以教化，字之如子，民实爱戴之如父母。尝坐擅发官廪赈民，逮于理，得输役以赎。民驱牛车二百辆代之役，弥月而竟，迎令还治，歌舞填道。又尝疾遘几危，民彷徨奔走，以香燃膊祷于神，谒医救疗之，无不至。疾间，则刲羊豕，巷歌醉饱以相庆。其得民若此类者不可殚纪。去县之日，民摭其善政为歌谣，言虽不能成章而意以独至。后为东朝官，营居室于长安西门，其民有不远数百里，操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人，不浃旬而成。此余所目见者也。

    及出为松江同知，首奏免逋租数十万，理冤狱，活无辜民以千数，劬力于民隐，如居深泽时。细民悦而归人，亦如深泽之民。每由公事至旁郡，求直者累累然相属于道，至拥其舟不得行。若是以观，君之所为，其得誉于人，非惟不出于私爱狎昵者之中，而见称于贤士大夫之文章，亦非过情矣。直不知视古之循良又何如邪？

    内艰服除，来朝京师。大司马王公素知其贤，言于上，以为职方郎中。国家太平六七十年，内外军政虽有成法，然历年既久，宁无蔽欺之弊？皇上所以究心于此，分遣大臣巡行四方清理之，正欲辨别其是非真伪，以为取舍，庶使军之部伍有稽，而民之版图不乱，其法甚良而密，而职方实莅其事。今大司马既委君以此任，君当为知己者用，则将忘己之利害，以别白其是非，使枉者直，抑者伸，无告者依依有所赖，亦如深泽、松江之民，则君之才之德，为大臣之所荐闻，为天子之所举用，可无负矣，岂不毅然大丈夫哉！慎毋致人曰：“功名不及于居守令时。”则甚不可也。