人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物，任何人，都不能一个人活在这个世界上，所以，①{#blank#}1{#/blank#}，自己才能生存；让别人活得好，自己才能活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，②{#blank#}2{#/blank#}，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有，③{#blank#}3{#/blank#}，因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。

《有一天啊，宝宝》有谈到关于媒体的一段：“宝宝，我为什么一直对媒体很有戒心，是因为媒体老是让你以为，你听过那首歌了，但其实你没听过；老是让你以为你看过那个人了，但其实你没看过；老是让你以为你知道灾难与死亡了，但其实你不知道。媒体好像渔网，把有生命的鱼都拦截在网子的那一边，到这一边流出来的，都只是水而已。”

圆规   橡皮   竹

例句直尺：①一生都不走弯路，那一定是你在纸上谈人生。

②因为本身正直，才敢于去度量别人。

我选择的词是：{#blank#}1{#/blank#}。

    文学家所看重的真，是文艺之真，而不是科学之真，故而在必要的时候，文学家便会与科学上的真           ， 这是        的。文艺之真，不过是指所描写的事物，一眼看去不能不真实。一代天才画家米勒的作品中，有一幅农夫割草的作品。据说一个农夫看了之后评论道：（        ）？固然，事实上从骨骼上说，也许是不能刈草的。然而，尽管如此，若看上去就是一个农夫在自然而然地割草，对于画家来说，已经做到文艺之真了。至于表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心了。现在的画家，都在忙于认真研究人体组织构造，他们是要使作品尽量地接近科学之真，该种努力无疑是可以赞许的，但是假如         ， 而不研究艺术上的真，那么他的作品最终是不会成功的。文艺之真和科学之真，其间虽有微妙的关系，但是文艺家应以文艺之真为第一义；有时为了达到文艺之真而宁可牺牲科学之真，似也        。

①{#blank#}1{#/blank#}，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，②{#blank#}2{#/blank#}，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，③{#blank#}3{#/blank#}，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。