（甲）被誉为“千古文章”四大家之一欧阳修是当时公认的文坛领袖，有宋以来第一个在散文、诗、词各方面都成就卓著的作家。梅尧臣和苏舜钦对他起了启蒙的作用，可是他对语言的把握，对字句和音节的感性，都在他们之上。他深受李白和韩愈的影响，要想一方面保存唐人定下来的形式，一方面使这些形式具有弹性，可以比较的畅所欲言而不致于削足适履似的牺牲了内容，希望诗歌不丧失整齐的体裁而能接近散文那样的流动潇洒的风格。（乙）在“以文为诗”这一点上，他为王安石、苏轼等人奠了基础，同时也替道学家像邵雍、徐积之流开了个端。（丙）这些道学家常要用诗体来讲哲学、史学以至天文、水利，更觉得内容受了诗律的限制，就进一步的散文化。他们写出来的不仅摆脱了形式整齐的束缚的诗歌，而是还未摆脱押韵的牵累的散文，例如徐积那首近两千字的《大河》。

    一个民族的传统无疑与其文化密不可分。（甲）离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统，没有传统，也不成其为民族文化。（乙）我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊。

    （丙）及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现 ， 未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。

    这时候，反观其与原形的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。

“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。”这句诗出自董必武的《邯郸烈士塔》，道出了他心中的英雄形象。英雄是“指躯赴国难，视死忽如归”的…….之人，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的………..之人，是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的…………之人。每逢国家民族危难之际，英雄总是…………. 、力挽狂澜，无私忘我、不畏艰险，甚至不惜牺牲宝贵的生命。推动全社会敬仰英雄、学习英雄，才能让英雄之光永耀华夏。中华民族是一个英雄辈出的民族，是有着非凡的英雄气概的民族。历史的天空里，无数英雄犹如一颗颗璀璨的明星，指引人们披荆斩棘，继往开来。从戚继光、郑成功到林则徐、邓世昌，从杨靖宇、张自忠到佟麟阁、赵登禹……为了实现抗击外敌入侵、争取民族解放，中华民族在危难的时刻，英雄们浴血奋战，舍生忘死。救人民于水火，救国家于困厄。他们用血肉之躯筑起了救亡图存、保家卫国的坚固长城，用钢铁意志谱写了一首首荡气回肠的英雄之歌。

我们之所以经常被先进人物事迹感动，是因为这些事迹反映了人间的真善美，表现了人们对美好事物共同的追求。也许我们身边没有（ ① ）的“楷模”和“新闻人物”，但一定会有美好的人与事。

描写人物，要注意选取典型事例，写出人物特征。以千字左右的篇幅写一个人，要让读者对人物有印象 ， 比较好的办法是，选取典型事例，勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格。写袁隆平就要突出他（ ② ）的精神，写他坚持真理、不断创新的研究历程。写钟扬，则通过他长期在西藏采集种子的事迹和他有关生命意义的言论，表现他火一般的生命激情。

和典型事例同样重要的，是真实感人的细节。公交车上，下班的民工担心自己的工作服太脏，有座位也不肯坐；急诊室的抢救失败了，患者家属反而安慰哭泣的护士……抓住这类细节，只要用一二百字就能写活场景中的那些人，让一个个活生生的人“站立”在读者面前。