穿井^①得一人

        宋之丁氏家无井，而出溉汲^② ， 常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

        有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君^③。

        宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（《吕氏春秋·察传》）

      【注释】①穿井：凿井，挖井。 ②汲：从下往上打水。 ③宋君：宋国国君

《隆中对》

      亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向苑、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉字可兴矣”

狼

蒲松龄

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

与朱元思书

    风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

    水皆缥碧，干丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

    夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响：好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【甲】

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】

    田子为相^① ， 三年归休，得金百镒^②奉其母。母曰：“子安^③得此金？”对^④曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官^⑤如此，非吾所欲也。孝子之事亲^⑥也，尽力至诚，不义之物，不入于馆^⑦。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去^⑧之。”田子愧惭走出，造^⑨朝还金，退请就狱^⑩。王贤^⑪其母，说^⑫其义，即舍^⑬田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》^⑭曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。

【注】①为相：做宰相。②镒：二十两。③安：怎么。④对：回答。⑤治官：做官。⑥事亲：侍奉父母。⑦馆：这里指家。⑧去：送还。⑨造：到……去。⑩就狱：接受处分。⑪贤：以……为贤。⑫说：通“悦”，为……感到高兴。⑬舍：通“赦”，赦免。⑭《诗》：这里指《诗经》。承承：谨慎小心。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(节选自周敦颐《爱莲说》)

【乙】阳明子^①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰^②而出，遇伏^③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗^④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏^⑤而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。”

(节选自王阳明《君子亭记》)

【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰： 二十四节气之“惊蛰”。③伏： 暑天。④洙(zhū) 、泗 (sì) ：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏 (hù)：恭敬地拿着上朝的笏板。