①余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

      ②夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

      ③余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

      ④一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

战于长勺。（    ）

泷冈阡表（节选）

欧阳修

    修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓^① ， 居穷，自力于衣食，以长^②以教，俾^③至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客其俸禄虽薄常不使有馀 ， 曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书^④ ， 屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得^⑤尔！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧^⑥求而有得耶！以其有得，则知不求而死者有恨也！夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。’回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死^⑦。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’”

    太夫人恭俭仁爱而有礼，……自其家少微时^⑧ ， 治其家以俭约，其后常不使过之^⑨ ， 曰：“吾儿不能苟合^⑩于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵^⑪ ， 太夫人言笑自若，曰：“汝家故^⑫贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

【注】①太夫人守节自誓：母亲决心守寡，不再嫁人。太夫人，欧阳修的母亲郑氏。②长：扶养。③俾（bǐ）：使。④官书：官府的文书。这里指刑狱案件。⑤求其生不得：指无法免除他的死刑。⑥矧（shěn）：况且。⑦术者谓我岁行在戌将死：算命的人说我在岁星行经戌年的时候就要死去。⑧自其家少微时：从我家贫穷地位低时。⑨过之：超过这个限度。⑩苟合：无原则地附和。⑪修贬夷陵：欧阳修为范仲淹辩护，由参知政事（副宰相）被贬为夷陵（今湖北宜昌）知县。⑫故：通“固”，原本。

[甲]

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(选自《鱼我所欲也》)

 【乙】

贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”初，大业末，思廉为隋代王侑^①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公^②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！”

(节选自《贞观政要》，有删改)

【注释】①代王侑：杨侑，隋炀帝长子杨昭第三子，初封陈王，后改封代王。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。