海鸥与巷燕
      鸥于海渚遇巷燕。
      燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也?”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”
      燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病^①矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”
      燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮^②其爱乎?”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎?”燕曰：“皆无之。”鸥曰：    “吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见^③爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉!”
      燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。

                                                                                                                                                                     (选自刘熙载《寤崖子》)
     【注】①病：困苦。②忮(zhì)：嫉妒。③见：表示被动，相当于“被”。

    “走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

    想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里操团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

    她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

    “妈妈！”

    接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼 ， 表示他获得生命的欢乐。

    女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

    她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

    临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

    墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

    秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

在以下诗文中选择最能体现浙江精神的一项，并说明理由。

一方水土，养育一方人，孕育一方精神。越王勾践卧薪尝胆，宁波人王阳明提出“知行合一”，改革开放后的温州出现了第一个个体户……他们表现出来的奋发图强、求真务实、开拓创新等品质，为浙江精神作了新的注解。

A.知之为知之，不知为不知，是知也。 (《论语》)

B.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (《诫子书》)

C.岂不罹凝寒？松柏有本性。 (《赠从弟》)