一时齐发，众妙毕备。

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      太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。吾有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
      文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾愿入身为官婢，以赎父之罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。                                  
                                                                                                                             选自《史记·扁鹊仓公列传第四十五》节选

愚公移山

    太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

    操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

赵普为相

    （赵）普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任，尝欲除某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初，帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与，普力请与之，帝怒曰：”民不与迁官，将奈何？”哥曰：“利以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听起普随之帝入宫普立于宫门良久不去帝竟从其请。一日，大宴，雨骤至，良久不止。帝怒形于色，左右皆震恐，普因言，：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳。百姓得雨，各欢喜作乐。适当其时乞令乐官就雨中奏技，”帝大视，终宴。普临机制变，能回帝意类此。常设大瓦壶于视事阔中，中外表疏，普意不欲行者，必投之壶中，束焚之。其多得谤咎，殆由此也。

（续资治通鉴）

    （甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

    （乙）夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。