【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
        王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
        燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
        【乙】宋昭公出亡^① ， 至于鄙^② ， 喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事^③ ， 无不曰：‘吾君圣者!’侍御^④数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀^⑤者众也。 （节选自《新序》）
         注释：①出亡：失国后逃亡。②鄙：边境。③发政举事：施政办事。④侍御：侍从妃子。⑤谄谀：奉承拍马。

养生

[宋] 苏轼

      [甲]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉^①。有尊客，盛馔则三之^② ， 可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

      [乙]吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传^③。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢^④满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚^⑤ ， 晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

              （节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）

      [注释]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食。爵，古代的酒器。②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍。③奉传：恭敬地传播。④刍豢（huàn）：代指美味的肉食。⑤佚（yì）：安逸，舒服。

        【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

        【乙】任末（人名）年十四时，学无常师，负笈（书籍）从师，不惧险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静（通“净”）衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳!”

                                                                                                                                                                                                                       （选自王嘉《拾遗记》）

      高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复①其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极驩②，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去 ， 沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献③。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿④故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。

                                                                                                                                                        ——（《史记·高祖本纪》）

    【注】①复，免除赋税徭役。②驩，同欢。③ 献，敬献牛、酒等礼物。④雍齿，原是刘邦部将，后反叛刘邦，被杀。