材料  1895年沦为日本的殖民地后，台湾人民“义不臣倭”，前仆后继进行了不屈不挠的反割台斗争。在日本占领台湾的半个世纪里，台湾人民争取回归祖国的斗争，一直没有停止过。抗日战争全面爆发后，台湾人民看到了希望。他们在台湾岛内采取各种形式进行艰难而又英勇的抗日活动，争取台湾早日光复。祖国大陆对其抗战活动进行了间接支援。台湾人民除了在岛内进行抵抗活动，还有许多台湾同胞直接前往祖国大陆。主要集中于东南沿海，与日寇浴血奋战。他们参战的主要形式是建立抗日团体，其中台湾义勇队和台湾革命同盟会影响较大。1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降，10月25日，台湾光复，从此摆脱日本的殖民统治，重新回到祖国的怀抱。

材料一  1896—1906年中国留日学生的变化情况

材料二  20世纪初，中国人留学的热潮从欧美转向了日本。甲午中日战争的失败让国人震惊，过去的“徒弟”打败了“师傅”，使中国人的日本观发生了急剧变化。随之而来的帝国主义瓜分中国狂潮，使中华民族面临亡国灭种的空前灾难，进一步促进了整个民族特别是广大知识分子的觉醒。学习日本近代崛起强大之法，成为中国朝野上下共同的关注。1896年清政府派遣13名学生赴日，是为近代中国人留学日本的开始。

——材料一、二均摘编自梁永康、李浩《海外留学知识分子与晚清经济思想的近代化（1895—1911年）》

材料三  1900年，中国100多位留日学生在东京建立了第一个爱国团体——励志会，随后，各省的留学生先后成立同乡会，组织反帝爱国活动。留日学生成立的“中国留学生会馆”，推动了留学生组织爱国团体的步伐。1903年，留日女学生成立“共爱会”，这是近代资产阶级妇女运动的发轫。

——摘编自夏天兰《近代留日、留美学生与清末民初社会思潮》

材料一：中华民族的形成经历了“部族一华夏民族一汉民族一中华民族”的过程，与此相对应，中国的国家形态结构也由黄帝——尧舜禹时代的单一制“部族国家”，发展为夏、商、西周、春秋战国时代的多元一体的复合制“华夏民族国家”，再发展为秦汉以来的“统一的多民族国家”。虽然“中华民族”一词出现在近代，但自秦汉开始出现统一的多民族国家起，中华民族就处于形成之中。

——王震中《强化国家认同与民族凝聚》

材料二：中国现代民族国家意识的自觉不同于西方国家是由于国家自身原因而发生的，它更多的是迫于外部挑战刺激下的一种被动回应。中国现代民族国家意识萌芽于晚清，甲午战败后，中国的知识精英阶层逐渐觉醒了“我”族意识，他们为中华民族在国际上争取平等地位和民族的独立作了深刻的思考和艰苦的努力；五四新文化运动时期，在知识政治精英的启蒙以及国内外民族危机不断加深的情况下，中国普通民众的民族国家意识逐渐觉醒；抗日战争的爆发，引起了全国人民的民族国家意识高度觉醒，并且参与到维护中华民族领土和主权完整的战斗中，“民族国家”之观念被广泛和深入地传播与接受。 

——摘编自谢丹《中国现代民族国家观念发展的历史考察和理论思考》

材料三：毛泽东同志指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”1952年，中央颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》，并在全国范围内大力推行民族区域自治。尔后，建立了省级自治区5个，地区级自治州30个，县级自治县122个。 

——摘编自杨秀珍《论坚持和完善民族区域自治制度》