环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

                                                                                                    伤仲永
      金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学。
      余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
      王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

       风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

       水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

       夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

    【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（《记承天寺夜游》）

    【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：此间有甚么歇不得处！由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

（《记游松风亭》）

【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。

【甲】

大雪

陆游

大雪江南见未曾，今年方始是严凝。

巧穿帘^①如相觅，重压林梢欲不胜。

毡幄掷卢忘夜睡，金羁^②立马怯晨兴。

此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。

【注释】①(xià)：缝隙，裂缝。②金羁：带着金络头。

【乙】

四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花 ， 片片绘子瞻之壁^①：不妆散粉 ， 点点糁^②原宪^③之羹。飞霰^④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势呼松醪茗饮之景拥炉煨芋欣然一饱。随作雪景一幅以寄僧赏。

(选自《小窗幽记》)

【注释】①子瞻：即苏轼。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，家境贫寒，生活简朴，但仍自以为乐。④霰(xiàn)：天空中降落的白色不透明的小冰粒。

【丙】

苏子得废圃于东坡之胁^① ， 筑而垣之，作堂焉，号其正曰雪堂。堂以大雪中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑^② ， 栩栩然^③若有所适而方兴也。未觉，为物触而寤 ， 其适未厌也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下。

客有至而问者曰：“子之适然也，适有雨，则将绘以雨乎? 适有风，则将绘以风乎? 雨不可绘也，观云气之汹涌，则使子有怒心。风不可绘也，见草木之披靡，则使子有惧意。睹是雪也，子之内亦不能无动矣。”

苏子曰：“子以为登春台与入雪堂，有以异乎? 以雪观春，则雪为静。以台观堂，则堂为静。静则得，动则失。人而有知也 ， 升是堂者 ， 将见其不溯而傻^③ ， 不寒而栗 ， 凄凛其肌肤 ， 洗涤其烦郁 ， 既无炙手之讥^④ ， 又免饮冰之疾^⑤。”

客忻然而笑，唯然而出，苏子随之。客顾而颔之曰：“有若人哉。”

(选自苏轼《雪堂记》，有删改)

【注释】①胁：山腰。②隐几：凭着几案。③不溯而俊：没有逆风而行，却有窒息之感。④炙手：比喻权势气焰很盛。⑤饮冰：比喻担忧。出自《庄子●人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与?”

【甲】

三峡

郦道元

    自三峡七百里中，两岸连山，咯无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

与朱元思书

吴均

    风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

    夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好相鸣，嘎成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【丙】

    大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约^①不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得逆其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石堮堮^②力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田^③ ， 溥溥干干^④ ， 劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎克，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鹜^⑤ ， 随其洗磨；簸荡之来而浪返清回融而徐道如负如谐。

【注释】①结约：盘曲。②堮堮(è)：山崖高峻的样子。③汗汗田田：水势浩大的样子。④溥溥(hū)干干：水流迅疾的样子。⑤怒狞健莺(zh1)：凶猛刚强。