内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。

    蓝天底下，满眼绿色，一直铺向远方。山岭上、深谷里、平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来岁的孩子，能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上，嵌着一洼连清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就像神话故事里的宝镜一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红的山丹丹花，粉红色的牵牛花，宝石蓝的铃铛花，散发着阵阵清香。

    草原不仅美丽，而且是个欢腾的世界。

    矫健的雄鹰自由地飞翔，百灵鸟在欢快地歌唱。成群的牛羊安闲地嚼着青草。，小马驹蹦蹦跳跳地撒欢儿，跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊，它们跑起来快极了，像一阵风。一碧手里南草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。牧民骑在高高的马背上，神气地挥舞着鞭子，放声歌唱：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”

我爱乡村的傍晚

    六月里的一天，我回到了阔别已久的山村故乡。上午，一场大雨把乡村的山川原野冲洗得一尘不染。傍晚，我独自沿着田间小路，来到小时候常跟堂姐一起去放牛的小山岗。我美美地呼吸着田野里清新的空气；我尽情地欣赏着乡村恬静美丽的晚景！

    眺望远处。啊，视线尽头多像一幅画：柔和的夕阳，绚丽的晚霞，横卧在不远的天边的群山，倚山而建的一簇簇的村落，一家家房顶上升起的袅袅炊烟……奶奶在世时说过：一层山水一层人。我望着群山在遐想：大山背后又是一层怎样的山水？怎样的人？这里看不到城市的车水马龙，听不到城市的各种声响喧闹，但却充满神秘。

    近处，是一片金黄的稻田。一阵风吹来，稻苗一起一伏，使我仿佛置身于一个金黄的海洋之中。稻田的边缘是一排排的丝瓜架，瓜蔓儿上开满了一朵朵金黄色的花。辛勤的小蜜蜂正“嗡嗡”地一边唱歌，一边采蜜。丝瓜棚旁边那块碧绿的西瓜地上，虽然没有蜜蜂的歌唱，却有着丰收的喜悦。瞧，一个个大西瓜，像一个个胖娃娃似的躺在瓜蔓母亲的肩膀里，夕阳的余晖轻轻地爱抚着它们，催它们入睡？

    在我身边的山坡上，则是另一番景象。三五只水牛在草地上悠闲地啃着草，不时还抬起头来，面对充满诗情画意的乡村夜景，“哞哞”地长叫几声来抒发自己快乐的情怀和感受，那低沉的余音在宽阔的田野回旋，使人听了兴奋。

    乡村的傍晚多么美啊！我如果有架照相机，一定要把那起伏的山峰，金黄的稻田，西瓜地里丰收的景象和那引吭高歌的大水牛一一拍摄下来，让他们永远留存在我的影集里。我多么喜欢乡村这迷人的傍晚，我多么喜欢这乡村恬静的生活！

    春秋时代有一个琴师叫俞伯牙，拜成连先生为师。他苦学了三年，创作了一部乐曲，名叫《高山流水》。他非常高兴地把这部乐曲演奏给老师听。老师听完后，笑笑说_____我有个老师比我高明得多_____明天我带你去访问他_____你一定会有收获_____

    第二天清晨，成连先生带着俞伯牙划船来到一个海岛上，并告诉他说：“老师就住岛上，你自己去找吧。十天后，我再来接你。”

    成连先生走后，俞伯牙怎么也找不到那位高明的琴师。他累得气喘吁吁，心情烦躁地坐在沙滩上。前面是一望无际的大海，身后是高耸入云的山峰。那惊涛骇浪拍击岩石的“哗哗”声，那扣人心弦的阵阵松涛声，使俞伯牙激动得欢呼起来。他忽然明白了老师的用意，立刻面对大海弹起琴来。

    十天后．成连先生真的来了。俞伯牙把修改过的乐曲再弹给他听时，老师连连夸奖说：“好，好，好极了！”

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    他冲了上去，两手扳住车门，用力一拉，胳膊肘(zhǒu)朝后一拐，两腿一蹬，上了车。

     “唉，只差一步。满座了！”猛然，他发现前面一个空位，一个老奶奶正弯腰在提包里找东西，他挤到空位前，一屁股坐了下去。

    老奶奶连忙制止：“唉，这位子……”

    他故意装着没听见，转头看窗外。

    老奶奶立起身，手里拿能旧报纸：“小伙子，这位子……”

     “这位子你包了？”

     “这位子脏！”

     “咱不怕脏！”

     “不知谁呕吐在上面了，这不，我找纸擦擦……”这时，他才觉得屁股底下粘糊糊的，用手一摸，像扎了一下，跳了起来。

（一）勤学好问的孔子

    孔子年轻的时候，对周礼的知识已经很熟悉了，可是他仍旧不断地努力钻研。

    有一回，他去参加太庙里的祭祀典礼，由于是第一次碰上，什么都觉得新奇有趣，见到什么都虚心地向内行人打听。

    有人嘲笑他：“谁说这个陬邑大夫（孔子父亲做过的官职）的后代懂得礼呢？瞧他这没玩没了地问，大概什么也不懂。”

    孔子听了却很坦然：“不懂就问，这正是礼呀！”

    祭祀结束以后，人们要回家了，可他还抓住人家的袖子不放，非要问个明白才行，弄得人家都有些不耐烦了，便称他是“每事问”。孔子听见了心里还挺高兴。“每事问”怎么不好？难道不学不问还能从天上掉下来知识不成？

    就这样，执着的孔子很快对周礼达到了精通的地步。他30绥德时候，边有人专门向他学习周礼了。

（二）喂鸡求学的诸葛亮

    诸葛亮小时候，跟着水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。

    后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。快到晌午时，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有金灿灿的小米，顾不上啼叫，就啄食起来。刚刚啄完，诸葛亮又撒一把，直到口袋里的小米撒完。

    等公鸡吃完小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：“怎么讲到这么晚，晌午过了，也不知道饿！”水镜先生说：“你没听到公鸡才叫唤吗？”

    师娘是个精细人，第二天快到晌午时，她悄悄地走到院子里，看了个仔细后，便不声不响地转回去了。

    这天水镜先生回来了，师娘笑着说：“你这位先生还不如小诸葛！”于是把事情一五一十地告诉了水镜先生。

    水镜先生一愣，就哈哈大笑起来，心想诸葛亮喂鸡求学，真是聪明过人，将来必定是盖世奇才。

麻雀

    这是群精明的家伙。

    它们贼头贼脑，似乎心眼儿极多，北方人称它们“老家贼”。它们几千年来生活在人间，精明成了它们（必需  必备〉的本领。你看，所有麻雀不都是这样吗？春去秋来的候鸟黄莺，每每经过城市就有一批成了人们晚间酒桌上的一道新鲜的佳肴，麻雀却在人间活了下来。

    这种活在人间的鸟儿，长得细长精痩，有一双显得过大的黑眼睛，目光却十分锐利。由于时时提防人，它们得处处盯着人的一举一动。脑袋仿佛一刻不停地转动着，机警地左顾右盼。它们每时每刻都在躲着人，不叫人接近它们，哪怕那个人并没看见它们，它们也赶忙逃掉。它们要在人间觅食，还要识破人们布下的种种圈套，诸如支起的箩筐，挂在树上的铁夹子，张在空中透明的网，等等。有时地上有一粒亮晶晶的米，它们也只能用饥渴的目光远远地盯着，却没有飞过去叼起米来的勇气。它们盯着、叫着，然后腾身而去——这是因为它们看见了米粒旁边有东西在晃动，惹起它们的疑心或警觉。

    它们不像燕子那样，在屋檐下搭窝，而是筑巢在高楼的犄角；或者在光秃秃秃的山墙中间，脱落掉了两块砖的洞眼里。这些巢儿总是离地很远，又高又险，人手是摸不到的。

    它们不但机警多疑，而且具有不可驯服性。

    大多数鸟儿都习惯被人圈养在一方天地的笼中生活，用一身招徕人喜欢的羽翼，耍着化腔，换得（温暖   温饱）。唯有麻雀甘心在风风雨雨中，过着自由自在的日子。它们可以飞来飞去，可以直上云端，可以掠过镜子一样的水面，还可以站在钻满绿芽的春树枝头抖一抖疲乏的翅膀。它们从来不肯在镀银的鸟架上稍息片刻。如果捉一只麻雀，拴上绳子，它就要朝着明亮的窗子，一边叫，一边胡乱扑飞；飞累了，就倒垂下来，像一个秤砣，还张着嘴喘气。第二天早上，它已经伸直腿，闭上眼睛死掉了。它没有任何可驯服性，因此，它不是家禽。