“立夏”是夏季的开端。“立”在甲骨文中像一个正面站立的人形，只有“立”住了，事物才能真正地开始与发展.如果说在此之前，春天还只是万物的苏醒与① yùn niàng， 那“立夏”则意味着生命的②抖擞与张扬.……从文字表面来看，“夏”字分明就是一个人跪坐在烈日之下，突出了被暴晒的头部的样子，南宋薛澄写下“渐觉风光澳，徐看树色稠”的诗句，这正是描写了立夏以后由萌绿转入葱茏.立夏后日渐③____，世间④____，四季⑤____，节气标志着四季的更迭与物候的变化，展现了中国文化的魅力。

    在立夏这一天，回溯文字历史，不禁令人感怀先民对天象的长期探索与叩问。唐代李昂说“人皆苦炎夏，我爱夏日长”，我们所热爱的“夏”，除了头顶的太阳外，更是脚下这片厚重的文明土壤吧!

 (改编自刘昕曜《立夏》，《光明日报》2024年5月3日)

古往今来的寿山石文化之中，雕刻工匠无疑扮演了极为重要的历史。从南朝墓葬出土的猪俑到现今（    ）的寿山石雕作品，雕刻工艺的进展构成寿山石文化①xuàn làn duō cǎi多彩的一页。众多雕刻工匠各擅胜场，清末福州地区已经出现东、西两大门派。“从最初南朝所使用的汉八刀技法发展至今已经日渐齐全②jīng zhàn，归结起来共有十种，分别是圆雕、钮雕、薄意、浮雕、篆刻、镂雕、链雕、透雕、镶嵌和微雕。”（    ），每一种雕刻工艺的探索无不（    ）着雕刻工匠的大量心血。一些文人雅士或者名门世家邀请雕刻工匠居住府上雕刻作品，这些雕刻工匠称为“秀工”。“秀工制”有助于他们接触主人收藏的书画作品或者古董雅器，甚至直接③fù yǔ创作灵感，从而开阔审美视野。