夸父不量力^①,欲追日影,逐之于隅谷之际^②。渴欲得饮,赴饮河、渭^③河、渭不足,将走北饮大泽.未至,道渴而死，弃其杖,尸膏肉所浸^④,生邓林。邓林弥广数千里焉。

【注释】①本文选自《列子·汤问》。夸父:古代传说中的人物。②隅（yú）谷:古代传说中日落的地方。③河:黄河,滑:渭河,大泽:大湖。传说在雁门以北。⑤邓林:桃林。

入木三分

    晋王羲之，字逸少，旷^①子也。七岁善书。十二见前代《笔说》^②其父枕中窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今日用之。使待成人，恐蔽儿之幼令^③也。”父喜，遂与之。不盈期（jī）月，书便大进。

    卫夫人^④见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版^⑤ ， 工人削之，入木三分。

【注】①旷：王旷，王羲之的父亲。②《笔说》：论书法的书。③幼令：幼年时美好的才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。

孟母戒子

    孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然^①中止，乃复进。其母知其喧^②也。呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复复。”其母引刀裂^③其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。

【注】①辍然：突然终止的样子。辍，停止，废止。如“辍学”。②喧：遗忘。③裂：割断。

少年中国说(节选)

梁启超

    日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超目：恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!

    欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

伯牙鼓琴           文《吕氏春秋·本味》

原文：

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

资料：

伯牙、钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。孟浩然《示孟郊》中这样写道：

“锺期一见知，山水千秋闻。”