材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料二：孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；禅让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”。

——摘编自《中国通史》

材料三：“人法也，地法天，天法道，道法自然。”“我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四  在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

请回答：

材料一：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。（注释：以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。）

——《论语·为政》

孔子说：“苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”

——《礼记·檀弓下》

材料二：历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”

材料三：郭沫若说：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉春秋战国时期在学术思想上是中国的黄金时代。”当时，各家学派聚众讲学，研讨学术，著书立说，提出各种治国思想，探讨自然、社会和人性，形成了大胆思考、自由讨论的风气。

材料四：某中学初一（8）班新学期刚刚开学，班中屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委召开紧急会议，但大家意见不统一而争论了起来：

劳动委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚5元”

班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改的”。

生活委员：“随他们去吧，扔几张废纸而已，无所谓的事，根本不用管”。