陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云行道所见聊取之耳。侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

    二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 

（节选自《陈涉世家》）

    （甲）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

    （乙）徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物①，当极明邪？”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

（选自《世说新语》）

【注释】①物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

    太宗尝谓中书令岑文本^①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，①亦犹蜃^②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦^③刺股，董生^④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬^⑤。情，以成其性。②《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道’。所以古人勤于学问，谓之懿^⑥德。”

（节选自《贞观政要》）

【注】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，吉人认为其性含水，月光出现时晶莹则透。③苏秦：战国纵横家；④董生；董仲舒，西汉政治家，讲学时以推基遮，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。

材料一：

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

材料二：

答虞中书书

陶弘景

栖六翮於荆枝^① ， 望绮云於青汉者，有日于兹^②矣；而春华来被，草石开鲜，辞动情端，志交衿曲^③ ， 信知邻德之谈，无虚往牍^④。野人幸得托形崇阜^⑤ ， 息影长林，每对月流叹，临风轸慨，徒事累可豁，而发容难待。傥遇知已，相与共忧。朅^⑥来虞公，兹焉可迈，何为栖栖，空劳鼓缶，迨及暇日^⑦ ， 有事还童，不亦皎洁当年，而无忸^⑧前修也。

（有删改）

【注释】①六翮（hé）：指鸟。荆枝：紫荆树枝。②兹：此。③衿曲：内心。④往牍：往昔的典籍。⑤崇阜（fù）：高冈；高丘。⑥朅（qiè）：句首助词。⑦迨及：等到。暇日：空闲的日子。⑧忸：羞愧。

材料三：

诏问山中何所有赋诗以答

陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。