（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》）

    （乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株薄田十五顷子孙衣食自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

出师表

    先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

    宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

    侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

    将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

    亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

    愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。

    康照七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄拳李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。

    久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余鸡鸣犬吹满城中。

    这一时许，始稍定。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇空也。

[甲]愚公移山

《列子》

    太行、 王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者， 年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？ ”杂然相许。 其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？ 且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰： “甚矣， 汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛 ， 其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死， 有子存焉； 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[乙]为学一首示子侄(节选)

蜀之鄙①有二僧：其一贫， 其一富。 贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？ ”富者曰： “子何恃②而往？ ”曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！”

    越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

    西蜀之去南海， 不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？

【注释】①鄙： 边远的地方。②恃： 凭借。③顾： 难道。

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”^①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡^②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎^③ ， 岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼^④。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。