又是荠菜花开时

    我的童年是在江南广阔的田野里度过的，那里是我的活动室。这个活动室是现在幼儿园的小朋友们所无法想象的。那可真是个激动人心的世界，蕴藏着无穷无尽的乐趣。无论是春夏，还是秋冬，那里都有许多东西令我兴奋激动，其中就有荠菜。

    兴奋激动的理由，主要不在她的美味，而在于寻找她的过程。荠菜善变，不仅颜色变，形状也会变。长在没有太多杂草的地方，她是匍匐在地上的，叶子呈锯齿状，有时候那锯齿还很大，整片叶子看上去像从叶子中间的茎上又生出许多瘦长的叶子来，而且颜色很深，灰紫色，不仔细找，根本发现不了。如果长在菠菜地里，她就往上长，叶子几乎没有齿，而且颜色碧绿，和菠菜的模样十分相似。如果周围有些浅浅的、灰绿色的草，她既不匍匐着，也不高高站着，颜色也就变成灰绿，叶子有浅齿，和周围的草一样，叶表一层细细的茸毛，这就又和采杂草打成一片了。所以，每找到一棵，都是一次胜利。有时候，第一遍没有发现，但有些疑惑，一回头，突然发现一个肥大的家伙正趴在那里呢。这时候，会感觉胸腔里那颗心正激动得怦怦直跳。这不像是在干活，而像捉迷藏，甚至比捉迷藏还好玩，谁不愿意呢？五六岁的时候，如果让我看守晒在场上的稻谷，驱赶麻雀和鸡，我是不愿意的，太乏味了。如果母亲说：“海度啊，去挑点荠菜来，晚上包团子吃”，我就兴高采烈，拿了篮子雀跃而去。

又是烟花三月、荠菜开花的时候了，不知道江南的孩子还能否认识荠菜，也不知道被春雨浇醒的田野里是否还有挑荠菜的妇女、孩子。

参观中华世纪坛

    风和日丽的一天，爸爸带我去参观位于北京西面的中华世纪坛。

    我们从南门进去，来到圆形的圣火广场。广场的东西两侧是弧形的石阶，石阶上各有一道清水缓缓流下，分别象征着黄河、长江永远流淌。广场中心的“中华圣火”跃动着永不熄灭的火苗。爸爸告诉我，它象征着我们中华民族永不停息的文明创造。

    圣火广场的北边是一条长270米的青铜甬道，甬道由3米宽的青铜板铺成，上面刻着从人类出现到公元2000年间发生的重大事件。我们沿着甬道边走边看，不知不觉到了世纪坛下。

踏着石阶上去，气势雄浑的圆形坛体展现在我们眼前。坛体由上下两部分构成，上部分的斜面上，耸立着27.6米高的时空探针，坛体外周墙上刻着56个中华民族的图案浮雕。我惊奇地发现，这部分坛体正在转动，听爸爸说转动一周，至少要用2.6小时。下部分的坛体是不动的，静止的回廊与转动的坛体寓意着中国的哲学思想：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。中华世纪坛乾体与坤体结合的设计，既彰显了中华民族自强不息的伟大精神，又体现了中华民族厚德载物的博大胸怀。它的外周是长140米的环形回廊，设有中国历史上最具代表性的40位文化名人的青铜塑像。

    沿着回廊，进入世纪坛内。这里共分三层，由一层的现代艺术馆、二层的世纪大厅、东西方艺术馆和地下二层的多媒体数字艺术馆构成。世纪大厅环形的浮雕壁画，浓缩了中华民族五千年文明的发展历程。看着壁画，听着爸爸的介绍，我的心里激动又自豪。

    中华世纪坛啊，你不但是首都又一处壮丽的景观，而且是对祖国悠久文明的永恒纪念。

一只椰（yē）子

    “生日快乐，卡尔！”外公说着，送给卡尔一件礼物。

    “就是一只椰子啊？”卡尔不屑（xiè）一顾地说。

    “不要小看这只椰子呀！一只椰子能成为一件很好的礼物啊。”外公说。他在椰子上钻了几个眼儿，将椰汁倒进一个杯子。

    “好甜！”卡尔喝了一口。

    “一只椰子能成为一件很好的礼物啊。”妈妈说。她把鸡蛋、牛奶、糖和椰肉混合、搅拌，再放入锅里煮。很快，椰子蛋奶冒起了气泡。

    “好味道！”卡尔吃了一口。

    “一只椰子能成为一件很好的礼物啊。”爸爸说。他将剩下的椰子壳切成一只碗，打磨光亮，还在碗侧写上卡尔的名字。

    “真好看！”卡尔很高兴，“一只椰子能成为三件很好的礼物啊！”

金子

那是许多年前发生的故事，我一直都没有忘记。因为在这件事中我也看到了金子。

那一年的春（cūn chūn）天，村里的两个小女孩小琴和英子提着篮子，拿着小铲子去南村（cūn chūn）挖野菜。

呀！这里有好大一片野菜。孩子们的手又快又巧，不一会儿，小篮子里装（zhuānɡ zuānɡ）满了野菜。小琴挖着挖着，突然，刀尖碰到了一个硬硬的东西。她用小铲子一挑（tiāo tiǎo），从松软的土里挑出了一个黄澄澄的、亮晶晶的圆片。“哎，这是什么呀？”小琴叫起来。“这是不是金子？”英子把圆片掂一掂说，“我看肯定是金子！“于是她们急忙向村里跑去。

孩子们飞快地进了村，找到正在开会的村长，抢着说捡金子的经过。老村长笑着，看了看孩子们说：“这不是金子，是装饰马鞍用的铜钉帽。”孩子们不好意思地笑了。

老村长笑呵呵地继续说：“可我发现了更多的、更珍贵的、闪闪发亮的金子。”

蕉香满怀

    有个衣着朴素的老婆婆经过检票口，怯怯地把用报纸包着的一些东西要送给我。她神情谦顺，站在检票口旁边。等旅客都走光了，才将我拉到一边，颤抖地说：“小姐，这是我家自己种的山蕉，跟你们平常吃的不一样，给你吃吃看。我特地从山上带来给你的，外表不好看，不过真的很好吃，希望你不要嫌弃。”

    她恭敬地抱着两串山蕉，请我无论如何都得收下。可是我跟她素昧平生，怎么好意思收？她将山蕉轻轻摆在检票口边上，拉着我的手说：“小姐，你不记得我了？上个月我来这里找儿子，不小心把钱包弄丢了，而我儿子的电话号码却在钱包里面。我在候车室坐了几个小时，你请人去买面给我吃，还帮我买回家的火车票，你忘了啊？”我赶紧在脑海里搜寻这老太太的影子，却一点印象也没有。

    “小姐，我回家后，每天都想快点来跟你说谢谢，顺便还面钱给你。”

    她越说，我的脸越红。一碗面才几块钱，她却一直牢牢记住，实在让我不好意思。

    “多谢你，钱你收回去。面我请，山蕉你请，好吗？我祝你身体健康。”

    她见我收下山蕉，开心地跟着儿子走了，我抱着山蕉走进办公室，满怀的蕉香，让我有点飘飘然。如果人世间的真善美都能够借一碗面、两串山蕉慢慢舒展开来，多么美好啊。

听民歌

    听过民歌。

    陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。

    从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边放开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老翁的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老翁走在牛群的后面，唱得再也唱不下去了，就沉默。老翁是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老翁唱的山歌，因为隔得太远，老翁又豁了牙，吐字不清。但至今我闭上眼睛，脑中还能清晰地浮现出一条长路，一群牛，一个老翁，耳边似乎还响起一首首拖音很长的山歌。

    后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀一掀，吸一口气，然后扬脖仰头，“哎——”这个“哎”字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”然后波动，上挑，收尾。接下来的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。

    时间继续往后推移，我就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。

    如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。