题型:材料分析题 题类:模拟题 难易度:普通
湖北省名校联盟2019届高三历史3月特供模拟试卷(四)
君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。
——《孟子·离娄章句上》
受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天如父,事天以孝道也。号为诸侯者,宜谨视所候奉之天子也。
——董仲舒《春秋繁露·深察名号》
然则为天下之大害者,君而已矣。
盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
天子是所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
近代以来,中国的传统政治思想也在发生着深刻的变化。康有为认为:“人道进化,皆有定位,自族制而为部落,而成国家,由国家而成大统,由独人而渐立酋长,由酋长而渐正君臣,由君主而渐至立宪,由立宪而渐为共和:……盖自据乱进为升平,升平进为太平,进化有渐,因革有由,验之万国,莫不同风。”严复则认为,“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”在他看来,西洋的国家是国民的公产,政府是人民的公仆。而生活在专制制度下的中国国民则是君主的奴仆。“设有战斗之事,彼其民为公产公利自为斗也,而中国则奴为其主斗耳。”孙中山则认为“恶劣政治的根本,不可不去。中国数千年来,都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的。……我们推倒满洲政府,……从颠覆君主政体那一面说,是政治革命,……讲到那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。”
材料:14—17世纪中外部分著作
中国 |
西欧 |
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作者 |
著作 |
成书时间 |
作者 |
著作 |
成书时间 |
李时珍 |
《本草纲目》 |
1578年 |
薄伽丘 |
《十日谈》 |
1353年 |
李贽 |
《焚书》 |
1590年 |
伊拉斯漠 |
《愚人颂》 |
15世纪末 |
宋应星 |
《天工开物》 |
1637年 |
哥白尼 |
《天体运行论》 |
1543年 |
徐光启 |
《农政全书》 |
1639年 |
莎士比亚 |
《哈姆雷特》 |
1602年 |
徐霞客 |
《徐霞客游记》 |
1642年 |
塞万提斯 |
《堂古诃德》 |
1615年 |
黄宗羲 |
《明夷待访录》 |
1663年 |
哈维 |
《血液循环论》 |
1628年 |
顾炎武 |
《日知录》 |
1670年 |
伽利略 |
《两大体系的对话》 |
1632年 |
王夫之 |
《读通鉴论》 |
1692年 |
牛顿 |
《自然哲学的数学原理》 |
1687年 |
材料反映了14—17世纪中西方历史发展的一些相似与不同之处。请任选一个角度,自拟论题并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰)
试题篮