年事渐长，慢慢懂得了一点道理，花中四君子并非浪得虚名，确是各有特色。梅，剪雪裁冰，            ；兰，空谷幽香，             ；竹，筛风弄月，             ；菊，不趋炎热，             。合而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。

①孤芳自赏    ②凌霜自得    ③潇洒一生    ④一身傲骨

贺知章称李白为“谪仙人”，后人尊称李白为“诗仙”，这构成了一种错觉，　 ①　李白之所以伟大，就在他的人和诗具有他人所无的超现实性。这是可悲的误会。　②　，没有一位伟大的浪漫主义者是超现实的，李白何能例外?开元、天宝时代的其他诗人往往在高蹈和进取之间徘徊，李白　③　既毫不掩饰他对功名事业的向往，　④　又因为自己绝对无法接受那些取得富贵的附加条件而弃之如敝屣。 

文章中的空白处应该填入那些词语？

    怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关；我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。走马看花式地游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。

    要言之，真正的享受是{#blank#}1{#/blank#}。

酒属于物质，但是{#blank#}1{#/blank#}。酒文化源远流长，酒和社会的各方面相连，形成各具特色的文化。酒和政治相连，形成酒政文化。如宋太祖“杯酒释兵权”，借酒夺权；朱元璋“火烧庆功楼”，借酒消患。周公借鉴夏商两代亡国的教训，{#blank#}2{#/blank#}。《酒诰》成为后世禁酒引经据典的范例。{#blank#}3{#/blank#}，如“李白斗酒诗百篇”，酒后作诗，才思敏捷；“张旭三杯草圣传”，酒后作书，妙笔生花。酒与生活相连，形成酒俗文化。如婚丧嫁娶，摆酒摆宴以示庄重；亲友团聚，推杯换盏表达情深。

二战结束后，英国皇家空军统计了①{#blank#}1{#/blank#}。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，②{#blank#}2{#/blank#}。更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，③{#blank#}3{#/blank#}。心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的“虚假安全”。在任务完成后，当自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。