【甲】众所周知，中华民族在古代曾经以造纸术、指南针、火药和印刷术这四大发明闻名于世，可为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？20世纪英国著名科技史学家李约瑟到中国考察 ， 他满心赞叹又充满困惑。然而放眼今日中国，一轮新的科技创新热潮正如火如荼席卷神州大地……神舟飞天创造了“中国高度”，蛟龙潜海成就了“中国深度”，高铁奔腾刷新了“中国速度”，“中国天眼”拓宽了“中国维度”。【乙】而高铁、支付宝、共享单车和网购更被称作中国“新四大发明”，还有已经领先全球的超级计算机、量子卫星……高精尖科技创新成果不断出现。

    从基础建设到消费方式，从商业理念到经济业态，“新四大发明”折射出“中国式”创新的澎湃动能。这种动能正方兴未艾 ， 它让我国完全拥有自主知识产权的“复兴号”飞驰，令“墨子号”量子卫星腾飞。【丙】如今，越来越多的“发明”，在“一带一路”沿线国家备受青睐，带来久违的感觉，独特的味道。

    【甲】“我就是要个说法，怎么把人给抓走了？”从《秋菊打官司》的戏剧性结尾入手，苏力建构了“秋菊的困惑”的基本命题。根据（西方）法律原则构建的当代中国法律制度无法回应秋菊的“讨说法”，反而损害了乡土社会中长期存在的社会互惠关系，造成悲剧性结局。“秋菊的困惑”提出了一套与主流法治大相径庭的叙事模式：【乙】秋菊“讨说法”的目的并不是通过法律实现个人权力，（无论是民事赔偿还是刑事惩罚）她要的是让村主任道歉，并能继续为西沟子村服务。从乡公安到市人民法院的法律程序并没有给秋菊一个“说法”，但是村主任救助难产的秋菊和秋菊的顺利生产，已经让西沟子村一度紧张的官民冲突得以“自然弥合”。【丙】然而在影片结尾，国家法律机关介入，村主任被带走，这反而破坏了乡土社会的互惠秩序。