在陶行知看来，不同的生活有不同的教育，“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；{#blank#}1{#/blank#}，倒退的生活就是倒退的教育”。“我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育”。从生活和教育的关系上来讲，{#blank#}2{#/blank#}。用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。{#blank#}3{#/blank#}，使生活提高到教育所瞄准的水平”。

    人们常说“愁白了头”，一项研究显示，压力过大的确会令人早生华发。研究人员在老鼠试验中发现，当老鼠皮肤受到紫外线照射而受损时，  ①  。黑色素干细胞能产生黑色素，它是皮肤和头发颜色的来源，能保护皮肤少受阳光侵害。黑色素干细胞“转移”至皮肤是为帮助皮肤弥补紫外线照射造成的损伤。研究人员同时发现，  ②  ， “迁徙”的黑色素干细胞数量越多。这就解释了为何压力大的人皮肤色素沉着会更多，也解释了  ③  。令人沮丧的是，这些头发中的黑色素干细胞消失后，不会有新的干细胞来替代。

    茅海建进一步说道，我们不能妄言梁启超对中国历史的认识存在着知识性的错误，其中固然有一些，①他在这方面的学识也远超今人，不过梁将古代经典、史籍所言“议会之实”与近代西方民主之下的议会制度相提并论，②说是“差误的比附”，实在是源自他对西方民主制度理解的偏颇。③他在《古议院考》中称赞了泰西各国的议会，阐扬了中国古代类似议会的政治制度和思想，但④是否要设立议会，梁⑤持否定态度，⑥“强国以议院为本，议院以学校为本”，学校才是开启民智的必经之路。

    今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①{#blank#}1{#/blank#}。其意义又不止于此。就个人的修养而严，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②{#blank#}2{#/blank#}。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以改变气质；对社会而言，③{#blank#}3{#/blank#}。

①他积极参加学校通讯社活动，俗语说得好：“{#blank#}1{#/blank#}”，他种下了勤奋的种子，才成长了现在小有名气的“小书记”

②小陈见是丁勇来访，迎上前去，笑问，是什么风把你吹来了？丁勇开门见山：“我是‘{#blank#}2{#/blank#}’呀，我有件烦难事，特地来请你帮我支招。”

③某些执法者往往抱着“{#blank#}3{#/blank#}”的思想，对家暴问题采取一种民不举，官不究的态度，认为公权力不宜介入。