仁慈天使

     南丁格尔出生在一个英国很富有的家庭,她从小就有一颗纯洁、善良的心。她从不把玩坏了的布娃娃丢掉，而是把布娃娃折断的手或脚重新缝好，细心地加以照料。长大后的南丁格尔不顾家人的反对，当了一名护士，热心地照顾、帮助病人。

     后来，英国和别的国家爆发了一场战争，大批伤员在战地医院里死去，因为战地医院仅仅是一座座肮脏易感染的帐篷。南丁格尔来了，她把这里变成了干净的病房，不允许细菌滋生。

     她细心地为伤员们包扎伤口、清洗身体、喂重伤员吃饭，她为他们唱歌、读圣经……让伤员们忘了伤病的痛苦。每个夜晚，她都提着灯笼，一张病床一张病床地去巡视，慰问和鼓励一个又一个伤员。伤员们都说，南丁格尔就是一位真正的仁慈天使。

     1910年8月13日，南丁格尔在睡眠中逝世，享年90岁。南丁格尔终身未嫁，她的一生为护理事业做出了超人的贡献。1912年。国际护士会倡议定于每年5月12日----南丁格尔诞辰日举行纪念活动，并将5月12日定为“国际护士节”。

一个小村庄的故事

    在一片河坡上，早先有过一个很像样的小村庄。、

    村里住着几十户人家。家家都有一两把很锋利的斧头。谁家想盖房子，谁家想造梨，就拎起斧头到山坡上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。

    一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大。树木变成各家各户一间间，一栋栋的房子，变成了各式各样的工具，还有大量的树木随着屋顶冒出的紫烟消失在天空中了。

    不管怎样，河坡上家家户户靠着锋利的斧头，日子过得还都不错。

    然而，不知过了多少年，多少代。在一个雨水奇多的8月，大雨没喘气儿，一连下了5天5夜，到第6天黎明，雨才停下来，可是，小村庄却被咆哮的洪水不知卷向了何处。

什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括哪些锋利的斧头。

不屈的腿

    初春的一个早晨，我来到西湖公园，四周雾茫茫。突然，一阵奇怪的脚步声由远而近。我闻声望去，朦胧中，出现了一位军人，上身穿褪色的军绒衣，下身着绿军裤，一条腿却是空的。他拄着一副拐杖，依靠着他那仅有的一条腿在练习跑步。一阵阵急促的拐杖触地声，在寂静的公园回荡。

    我虽然于他素不相识，不知怎么的，却情不自禁地奔到军人面前关切地说：“同志，歇息一会吧！”“不，还有两圈。”回答伴着喘气声，听起来那么不舒服。他不停地摆动着双臂，用劲撑着拐杖，昂着头，一条腿不断地跑着，跑着。突然，他拄的一条拐杖用力太猛，倾斜了一下，他失去了平衡，跌倒了。我赶紧上前，正要俯身扶他。“不，我自己能起来的！”他的言语中有一股不可抗拒的力量。只见他右手吃力地撑着地面，艰难地挪动身躯。他那饱经风霜的脸上，露出难以忍受的痛苦……

    跑步声依然回荡着，可此时，我觉得它显得特别有力。那有节奏的触击声，就像一曲顽强的生命之歌。军人刚毅的面孔上，神情是那么专注，虽然初春寒气逼人，可他的脸上却渗出了晶莹的汗珠。

    望着军人宽宽的肩膀、健壮的上肢和那一条不屈的腿，我觉得他的形象是那么高大啊！我想，前天，他可能曾在运动场上奔跑；昨天，可能曾在南疆的炮火中冲锋；而今天，他失去了一条腿，然而他生命之火正在更热烈地燃烧。他用体内沸腾的热血，去走更长的路……

一折八扣书

    一折八扣书盛行于三十年代,学生所买的大都是这种书。一折,而又打八扣,即定价如是一元,实售只是八分钱。当然书后面的定价是预先提高了的,但是经过一折八扣,总还是很便宜的。为什么不把定价压低,实价出售,而用这种一折八扣的办法呢,大概是投合买书人贪便宜的心理:这差不多等于白给了。

    一折八扣书多是供人消遣的笔记小说,如《子不语》、《夜雨秋灯录》、《续齐谐》等等。但也有文笔好,内容有意思的,如余谚心的《板桥杂记》、冒辟疆的《影梅庵忆语》,也有旧诗词集。我最初读到的《漱玉词》和《断肠词》就是这种一折八扣本。《断肠词》的样子我到现在还记得,封面是砖红色的,一侧画一枝滴下两滴墨水的羽毛笔。

    一折八扣书都很薄,但也有较厚的,《剑南诗钞》即是相当厚的两本。这书的封面是米黄色的铜版纸,王西神题签。这在一折八扣书中是相当贵的了。

    星期天,上午上街,买买东西（毛巾、牙膏、袜子之类）,吃一碗脆鳝面或辣油面、几只猪油青韭馅饼,然后到书摊上挑一两本一折八扣书,回校。下午躺在床上吃粉盐豆（江阴的特产）,喝白开水,看买的一折八扣的书。这一天实在过得蛮快活。

    一折八扣书为什么卖得如此之贱?因为成本低。除了垫出一点纸张油墨,就不须花什么钱。谈不上什么编辑,选一个底本,排印一下就是。大都只是白文,无注释,多数连标点也没有。

    我倒希望现在能出这种无前言后记,无注释、评语、考证,只印白文的普及本的书。我不爱读那种塞进长篇大论的前言后记的书,好像被人牵着鼻子走。读了那样板着面孔的前言和哕嗦的后记,常常叫人生气。而且加进这样的东西,书就卖得很责了。

—节选《读廉价书》作者:汪曾祺

20世纪是一个呼风唤雨的世纪。

    是谁来呼风唤雨呢？当然是人类；靠什么呼风唤雨呢？靠的是现代科学技术。在20世纪一百年的时间里，人类利用现代科学技术获得那么多奇迹般的、出乎意料的发现和发明。正是这些发现和发明，使人类的生活大大改观，其改变的程度（超过  超越）了人类历史上百万年的总和。

    人类在上百万年的历史中，一直生活在一个依赖自然的农耕社会。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙，来(寄托  托付)自己的美好愿望。我们的祖先大概谁也没有料到，在最近的一百年中，他们的那么多幻想纷纷变成了现实。20世纪的(成果  成就)，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。

野兰

    父亲喜欢兰草，经常从深山里挖一些野兰回来栽培。几年间，庭院里就有了百余种，像个兰草园似的。

    有一次，父亲又要进山，并带我一起去。我们沿谷底小溪向前走，忽然听到“轰隆隆”的响声。顺声而去，到了山谷深处，便见飞瀑直泻谷底，潭水幽深。我发现谷底、潭边、山坡上，到处生长着尺把高的野兰，淡淡的花，香气浓烈，站在谷底任何一个地方都能闻到。

    我从来没见过这么清妙的兰草，不仅连声叫好，而且又动手挖起一株，准备带回家栽培。不料父亲拦住了我，说：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”我说：“这里的好。”“怎么个好法呢？”父亲又问。我说：“这里兰草的姿态比家里的更美，味儿也更香。”父亲接着说：“是的，那么为什么一样的兰草，长在两处就有不同的姿态和味道呢？这是因为兰草是空谷的幽物，得的是大自然的元气，长的是山野水畔的趣姿。一经人工栽培，便成了[欣赏   观赏]的盆景，自然就失去了大自然的环境和条件。”

    父亲的话是对的。但我不禁为野兰感到惋惜：这么精神的野兰，会有几个人知道它而来欣赏？

    父亲好像看出了我的心思，拉着我坐到潭边，话语恳切而有分量，意味深长地说：“孩子，这正是野兰的不俗之处。它不以别人的欣赏而生长，只为自己的特色而存在。人活在世上，也要像野兰一样不能失去自己的真性，（    ）以献媚处世，（    ）会像家兰那样失去自己的[品质   品格   品性]的，这样的人是不会对社会有贡献的。”

    父亲的话深深地印在我心上。从那以后，15年过去了，我一直没有忘却。