[一]陈胜者。阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

       ……

       陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

       [二]济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！“渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！“贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？“渔者黯然而退。他日，贾人游吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？“渔者曰：“是许金不酬者也。“立而观之，遂没。

      【注释】贾人：商人。浮苴：水中浮草。巨室：世家大族。浮：泛舟。吕梁：地名。盍救诸：为什么不去就他呢？

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，慧星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刻庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

整理古代名人资料时，老师将《孙权劝学》、《题鹤林寺僧舍》和李渔的《闲情偶奇》(节选)放在一起让同学们进行比较阅读，下面是你所在小组在讨论课上的成果展示，请你补充完整。

【甲】孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权回：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。(《资治通鉴》)

【乙】题鹤林寺僧舍

([唐]李涉)

终日昏昏醉梦间，

忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，

偷得浮生半日闲。

【丙】

读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论。何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？

善养生者，不可不交有道之士；而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希靓②，是当时就日招，以备开聋启聩③之用者也。

[李渔《闲情偶寄》(节选)]

【注释】①盘桓(huán)：交往。②靓(gòu)：罕见。③开聋启聩(kuì)：使耳聋的人听到声音，比喻使人受到启迪或醒悟。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

自余为僇人^① ， 居是州，恒惴栗^②。其隙^③也，则施施^④而行，漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

（选自柳宗元《始得西山宴游记》）

【注释】：①僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称“僇人”。僇，同“戮”，耻辱。②惴栗：恐惧不安。③隙：空闲。④施施：慢步缓行的样子。