材料一：

近年来，文物“保护第一”的理念深入人心，各文博单位、科研院所等纷纷创新利用先进技术手段，为文物保护注入了活力。

文物是不可再生的历史文化资源，预防性保护是提升文物保护水平的重要基础手段之一。

目前，敦煌文物的保护已经从抢救性保护进入预防性保护。在石窟内，工作人员应用科技手段，对温湿度、空气质量的变化情况实施全面监控。一旦数值超标，电脑系统及时亮起相应的红灯。管理人员会暂停该窟的开放，让它“休息”，避免“健康”文物因环境变化“生病”。

蒲松龄纪念馆的纸质文物“住”进了恒湿洁净高气密展柜，避免了因空气湿度和颗粒物浓度波动造成的纸质文物老化，也让馆藏文物在展示时依然能够得到有效保护。

随着人工智能的迅速发展，文物信息化平台将可以实现各种文物本体与环境数据的实时传送。

文物保护与管理工作将在人工智能的科学化指引下，让文化遗产得到更加安全地保护和全面地展示。

数字化保护是提升文物保护利用的另一基础手段。它既让文物得到了有效保护，也增强了文化传播的效果。2017年，在养心殿关闭修缮期间，“发现·养心殿－－主题数字体验展”弥补了人们无法参观的遗憾。展览设在端门数字馆，通过AI、VR、语音图像识别等技术，将传统文化与现代科技融合，让观众能够全方位体验“养心殿的一天”。

数字化还可以让流失文物得以重生。为让因盗凿导致精品文物流失海外的天龙山石窟“重见天日”，太原市天龙山石窟博物馆与国内外多所高校、文博单位合作，历时六年，采集到100余件流失造像的三维数据。2020年7月，“天龙山石窟数字复原展”云平台上线，11座主要洞窟以数字“虚拟”形式重现旧日盛颜。

众擎易举，独力难成，文物保护离不开各单位的通力合作和技术的融合创新。

2020年疫情期间，中国丝绸博物馆通过国家与地方文物局在不同层面搭建的网上展示平台，把大量文物背后的知识通过“五个一”（一物、一文、一技、一例、一问）的形式推向观众。同时还组织国际学者联合推出了“世界丝绸动地图”项目，开创了以空间为切入点、通过丝绸讲述丝绸之路时空规律的文物展示利用传播新模式。

借助5G直播、数字化等新技术，文物资源得到有效保护，也在更广阔的领域中满足着人们的精神文化需求。我们期待在未来，科技不断创新发展，让文物保护拥有更坚实的依靠，也让穿越千年的文化得以永续保存，历久弥新。

（摘编自刘喆《科技助力文物保护，让传统文化历久弥新》，人民网2020年9月3日）

材料二：

所谓原生态，指的是一座文物建筑保持着从它的建造起到登录为受保护的文物止所获得的全部有意义的历史信息以及文化、科学和情感价值。而从受保护起，它就不允许再有实质性的改变。《威尼斯宪章》因此要求“不可以改动文物建筑的平面布局和装饰”，“各时代加在一座文物建筑上的正当的东西都要尊重”，“任何一点不可避免的增添部分都必须跟原来的建筑外观明显地区别开来，并且要看出来是当代的东西”。而且，它还要求保护文物建筑的“传统的环境”，也不得搬迁文物建筑等。它说：“修缮的目的不是追求风格的统一。”

因此，不可以为了文物建筑的风格统一和构图完整而损害它们所携带的有意义的信息和它们的历史原真性，不允许造假占董，不允许作伪证。以假乱真是最大的错误。不要使文物建筑“焕然一新”，那将意味着历史信息和文物价值的损失。

建筑师出身的文物建筑保护工作者不能仅仅从建筑风格的统一、功能的合理、形式的完美等自己职业习惯的角度，去评价文物的价值并且采取相应的措施。二战前夕，欧洲文物建筑的重要破坏者之一就是这样的建筑师。他们热衷于在修缮文物建筑时“做设计”，把它恢复成“理想的”或“应该的”样子，或者在废墟上重建他们自以为是的古建筑。其结果是把真古董弄成了假古董，给人以完全错误的虚假的历史信息，失去了原有的文物价值。美国作家霍桑说：“翻新古迹的人，总是比毁灭古迹的人更加伤天害理。”

（摘编自陈志华《文物建筑保护文集》）

材料三：

马踏飞燕在刚出土时是残缺不全的，再加上储存、搬运不当等原因，它的损坏情况十分严重，于是被甘肃省有关部门送到了故宫博物院，交由著名青铜器修复专家赵振茂先生修复。当时，马的颈部有很多1平方厘米左右的小洞，马头和马尾的几缕鬃毛已经脱落。尽管如此，赵先生依然感叹古人的大胆设计和精湛技艺。他在仔细查看马踏飞燕的缺损部位后，决心尽最大努力，让这件已然伤痕累累的文物珍品再现原有的风貌。

修复时，赵先生首先将整件文物清理干净。将马头、马尾脱落的鬃毛清洗到茬口见新，然后用锡焊方法连接焊实。把马颈上的残缺洞孔清理干净后，用铜和锡焊补，把洞孔填好，然后仔细磨平。有的纹饰之间有间断，修复时有些对不上了，他就用刻刀和小錾子修饰一下，使其连接通顺。修补后，赵先生又使用传统的做旧方法，做出地子及青铜的锈迹，让整个文物看不出一点儿修复的迹象。最后，赵先生看到腾空的三个马蹄的蹄心是空的，认为这可能会使马踏飞燕在展出时不太美观，他就凭借自己多年的文物修复经验，把土和一些章丹红用胶调和好后，放入马蹄蹄心填满，使之修复后看上去和马踏飞燕原来的铸模泥土差不多。

（摘编自《国家宝藏》）

富人通常是些怪人

［捷克］伊凡·克利玛

阿洛伊斯·布达是个富翁，在上世纪七十年代，他便盖起了家庭别墅，比当时法律规定的面积整整超出了三倍。他离过一次婚，跟第一个老婆生了两个儿子，跟现在的老婆生了一个女儿。

儿子长大成人后，每年只看他一次。第二个老婆是个运动员，滑雪、骑马、打网球、高尔夫、游泳，样样精通。她还算会持家，夫妻二人都不给对方添麻烦。

布达爱钱胜过一切。女儿出嫁时，他送给女儿一辆价值五十多万克朗的汽车。这份重礼让女儿很惊喜，她几乎相信这是父亲出于对她的爱。布达认识很多人，但没有真正的朋友。快到六十岁的时候，他开始体力不佳，食欲不振，他去看医生，果然得知了坏消息。

人的零件大多无法更新了。他开车去瑞士银行和德国银行取出了全部现金，锁在自己的保险箱里，准备去医院住院。这时他突然想到一个问题，如果他上了手术台没能活着回来，保险箱里的全部现金怎么办？经过左思右想，最后他将这全部现金藏在自己的几双旧鞋里，然后当着妻子的面，把这些旧鞋装进了一个大盒子，让妻子在他需要的时候给他送到医院去。

外科手术大夫将布达的腹腔打开，发现已毫无希望，大夫们又原封不动地将他的腹部缝合起来。大夫给他开了一大堆药，护士小姐每天过来给他打吊瓶，可他还是一天比一天更乏力。妻子送来了一些生活用品和那个大盒子，一束鲜花和一瓶煮水果。他对鲜花和吃的不感兴趣。妻子一走，他打开盒子，看到了藏在旧鞋里的那些钱。妻子每周来看望他两次，有时出嫁的女儿也来。一次他的大儿子也来了。每个人都会给他带些什么，等他们一出病房，他就将那些带给他的东西扔进垃圾筐。

在布达住院期间，换了好几位护士。他觉得她们长的都差不多，他主要靠头发的颜色来区分她们。其中有一位年轻的护士叫维拉，她说话的声音竟让他想起自己童年时年轻的母亲。维拉也很会安慰他，经常会对他多说几句，家里阳台上的草莓已经成熟什么的。一次维拉给他输血后，他求她在旁边坐一会儿。这是违反规定的，但她还是答应了，她坐在他身边，抚摸着他的手背。他问她平时是怎样生活的，她对他说着话，他感受到维拉嗓音的温柔，感觉着两人手的触碰，她答应搬一盆家里阳台上的花给他送来。

第二天她真的送来一盆水仙花，又挨着他坐下说话。他问维拉缺不缺什么东西？有没有汽车？她说她从来没想过有辆汽车，她和妈妈生活在一起，她的条件只够偶尔买一袋西红柿。他本想问她生活是不是过得不舒心，可一阵巨痛猛然袭来，医生给他打了一针，他神志不清了。

半夜他稍微清醒时，床头柜盒子里那一大笔钱成了他的心病，他想该不该把它捐给慈善组织？或者留给他的老婆，让她去奢侈挥霍？夜里他想到了维拉，他非常希望明天是维拉当班。

第二天果然是她，维拉给他带了鲜红的苹果。他谢了她，咬了一口，在嘴里嚼了好久好久。

她用手抚摸着他的额头，依然温柔的同他说着话。半夜他睡不着，想着自己可能要死了，突然升起一个莫名其妙的想法，把这几百万块钱送给护士维拉。

第二天，维拉提到了自己的未婚夫，叫马尔丁，是位小提琴演奏家。又过了一天，他的病情加重了。维拉来看他，他对她说，我要报答您。维拉说，如果您感到好一些，就是对我最好的报答。她摸了摸他的额头，他觉得自己很累，他想告诉她，快去找公证人。就在当天晚上，他死了。

医院让维拉将床头柜里的东西全掏出来，列上清单。维拉照办了，列了十八项。在第十一项列出的物件是：几双便鞋和几双袜子。布达妻子来医院领死亡通知单时，医院将清单交给她，她瞟了一眼清单。最后几年丈夫已经让她讨厌，他遗留的破烂就更让她厌恶了。她收起了装有三百克朗的钱包，开车离开医院直接来到垃圾场，将丈夫这些东西扔进垃圾场。

当天晚上，维拉护士和小提琴手约会，她告诉他，布拉格的大富翁布达死了。

他给了你什么吗？

没有，他的钱包里只有三百克朗。

富翁们都是一些怪人。他说，不知把钱给谁了？

上帝知道。她说，他临终时都没有一个人来握他的手。

（有删改）

王弘祚，字懋自，云南永昌人。明崇祯三年举人。自蓟州知州迁户部郎中 ， 督饷大同。顺治元年，授岢岚兵备道。总督吴孳昌以弘祚筹画军饷，请仍留大同。中原初定，图籍散佚。弘祚聪强习掌故，户部疏请修赋役全书，以弘祚主其事。弘祚谓：“民不苦正供而苦杂派法不立则吏不畏吏不畏则民不安闾阎菽帛之输朝廷悉知之则可以艰难成节俭版籍赋税之事小民悉知之则可以烛照绝侵渔。”裁定赋役，一准万历间法例，晚末苛细巧取，尽芟除之，以为一代程式。十年，擢户部侍郎。时云、贵尚为明守，孙可望据辰州。弘祚请于江南、江西、湖广丰稔之地，采米穀、储粮饷为进取计。又言：“黔国公沐天波世守云南，得民心，其僚属有散处江宁者，宜令往招天波为内应。贵州自都匀、黎平远及庆远、靖州，近为可望蹂躏，宜加意抚绥，俾令归化。冠服异制，勿骤更易。”上以所言足助抚剿，下经略大学士洪承畴采行。十二年，疏请禁有司私派累民、将领冒名领饷，皆下部议行。十五年，赋役全书成，擢尚书，加太子少保。云南平，迭疏上善后诸事，请开乡试，慎署员，设重镇，稽丁田，恤士绅，抚土司，宽新政。弘祚闻父母丧，疏乞解官奔赴，命在任守制。逾月，命出视事。圣祖即位，疏请归葬，许之。旋谕促还朝。康熙三年，授刑部尚书，寻复还户部。七年，户部失察书吏假印盗帑，大学士班布尔善独罪弘祚，坐夺官。八年，鳌拜得罪，起弘祚兵部尚书。九年，以老乞休，命驰驿归里，食原俸。弘祚中道疾作，侨居江宁。念未终事父母，辑永思录，自号曰思斋。十一年，疏辞俸，谕曰：“卿在官著有劳绩，引年乞休，赐禄颐养，毋固辞。”十三年，卒，赐祭葬 ， 谥端简。

（选自《清史稿·卷二百六十三·列传五十·王弘祚》）

自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友^①

韦应物

夹水苍山路向东，东南山豁大河通。

寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。

孤村几岁临伊岸^② ， 一雁初晴下朔风。

为报洛桥游宦侣^③ ， 扁舟不系与心同。

（注）①巩：今河南巩县。洛：洛水。这里的巩洛，即巩县洛河注入黄河处。②伊：伊水，《水经注·伊水》中有“伊水出南阳又东北至洛阳县南，北入于洛”。③洛桥：洛阳桥，这里指洛阳。

袁崇焕是光芒四射的人物，他以一介儒生去指挥军队，做出了惊人的业绩，在明末的战乱中成为中流砥柱，结果却被崇祯皇帝杀害。袁崇焕大火熊熊般的一生，我行我素的性格，挥洒自如的作风……和他所生长的那不幸的时代构成了强烈的矛盾冲突。他轰轰烈烈地战斗，但每一场战斗，都是在一步步走向不可避免的悲剧结局。阅读袁崇焕所写的奏章、所作的诗句以及与他有关的史料之时，时时觉得似乎是在读古希腊剧作家欧里庇得斯、索福克勒斯等人的悲剧。他真像是一个古希腊的悲剧英雄，他有巨大的勇气，和敌人作战的勇气，道德上的勇气。他冲天的干劲，执拗的蛮劲，刚烈的狠劲，在当时猥琐、萎靡的明末朝廷中，加倍地显得突出。他忠诚地实践了儒家“知其不可为而为之”的格言，可歌可泣。然而袁崇焕的悲剧就在于，以儒家所教导、培育的人生态度，去实践儒家所尊崇、支持的绝对君权所产生的悲剧。儒家提倡“君君、臣臣、父父、子子”，可是它不能回答：当袁崇焕这样的忠臣碰上崇祯这样在位十七年就更换了五十个宰相、杀了两个首相、七个总督、十三个巡抚，极其专横的皇帝时该怎么办？

一般动物血液被制作成血豆腐，是理想的补血佳品。鸡血、鸭血和猪血是我们常见的食材，适量食用，好处多多。

动物血中含铁量最高，每100克鸭血中含有39.6毫克铁，相当于13个100克猪瘦肉中的含铁量。其中含有血红素铁，易被身体吸收和利用，①        ， 防止出现缺铁性贫血。

②        ， 每100克鸡血的热量达到205千焦，猪血中含有230千焦，猪瘦肉中含有598千焦热量。由此可见，血豆腐是减肥瘦身的好食材，不仅能给人们一定的饱腹感，而且也能减少热量摄入。

动物血还是网传的“清肺”偏方。猪血、鸭血中的血浆蛋白能结合侵入机体的有害金属微粒、粉尘等，从而减少胃肠对它们的吸收，能起到一定的清肠胃作用。但消化道和肺部是互不相通的，③        。

最近，清华教授刘瑜的演讲《不确定的时代，教育的价值》刷屏了。在演讲中，刘教授阐述了自己的教育观，颇具启发性。她认为，我们的教育不是鼓励年轻人发现自我，而是逃避自我。从独特的自我逃向平均的他者，从个性逃向潮流。我们社会有太多错误的失败观。我们的教育鄙视放弃、鄙视失败。有时候，放弃是一种止损机制。

她提醒家长们，孩子可能因为强大的外在压力而做到良好，但因为缺乏内在的热情，很难做到优秀、做到极致。

她坦言，自己的女儿正势不可挡地成为一个普通人。在她看来，摆脱迷茫和焦虑，不妨先从“坚定地成为一个普通人”开始。

她的演讲在引发共鸣的同时，也收到了一些诸如“精英们劝你看开，不是让你看开，是让你认命”的批评。

你所在的班级计划召开家长会，请你作为班委会的代表，结合上述材料写一篇以“教育的意义和价值”为主题的发言稿，谈谈你的感悟与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。