修改时间:2024-07-31 浏览次数:400 类型:期中考试
材料:南北朝时期,佛教势力发展很快,僧侣不须纳税服役,部分寺院积聚起雄厚财富,控制着大量土地和劳动力,灾难时,不但不对灾民施以援手,反而趁机吞并土地。北周武帝执政后,为实现天下一统,于建德三年(公元574年)下诏废佛,把北周境内几百年来僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收,充作以后伐齐的军费之用;同时把近百万的僧侣、僧祇户、佛图户编入民籍,进行生产;又选其中壮丁为兵,扩大府兵队伍。建德六年平北齐后,武帝又令断齐境佛法。据《历代三宝记》称:“周武帝一世……毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔,扫地悉尽,融括圣容,焚烧经典。八州寺庙出四十千,尽赐王公充为第宅,三力释子减三百万,皆复军民,还归编户。”周武帝灭佛,达到了他的预期目的,用他的话来说,是“自废(佛)以来,民役稍希,租调年增,兵师日盛。东平齐国,西伐妖戎,国安民乐,岂非有益!”
——据余世明《北周武帝改革论》
材料:管仲相齐,以“法者天下之至道也,圣君之实用也。……有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治”为指导思想进行改革。把国都划分为六个工商乡和十五个士乡,共二十一个乡。十五个士乡是齐国的主要兵源。齐桓公自己管理五个乡,上卿国子和高子各管五个乡。于是全国形成统一的整体。规定国都中五家为一轨,每轨设一轨长。十轨为一里,每里设里有司。四里为一连,每连设一连长。十连为一乡,每乡设一乡良人,主管乡的军令。战时组成军队,每户出一人,一轨五人,五人为一伍,由轨长带领。一里五十人,五十人为一小戍,由里有司带领。一连二百人,二百人为一卒,由连长带领。一乡二千人,二千人为一旅,由乡良人带领。根据土地的好坏不同,来征收多少不等的赋税。这样使赋税负担趋于合理,提高了人民的生产积极性。又规定国家铸造钱币,发展渔业、盐业,鼓励与境外的贸易,齐国经济开始繁荣起来。
——摘编自卢泰然《管仲治理齐国的道和术》
材料:出于对国家积贫积弱的忧心和对“祖宗之法”的怀疑,北宋神宗即位后,即命王安石推行变法。为了及时有效地制定和推行新法,宋神宗特命设置了“制置三司条例司”,在这个机构中,他听从王安石的举荐,起用了一批主张变法的新人。随着新法的出台、实施,朝内外一批守旧势力开始攻击新法。面对种种阻挠,神宗力排众议,先后罢退了一批对变法持否定意见的官员,继续支持新政。但守旧势力的攻击并没有停止,特别是随着变法的逐步深入,触及大地主、大商人的利益越严重,守旧势力的进攻就越猛烈。逐渐的,神宗开始左右摇摆,他一边安抚守旧派大臣,启用曾被罢退降职的旧派人物,一边坚持改革,以平衡新派、旧派的力量。最终,神宗在曹后、高后再次流涕,向神宗哭诉“安石乱天下”的情况下,罢王安石相,变法遭受严重挫折。
——据杨硕《宋神宗与王安石变法》
材料:徐寿,1818年出生于手工业之乡江苏无锡。徐寿“少好攻金之事,手制器械甚多”。亦“尝一应童子试,以为无裨实用,弃去”,后遂潜心于科技研究。徐寿深受欧洲译著中“知其然,知其所以然”科技思想的影响,自制机械时“必将究察物理,推考格致,始觉惬心”。1865年,徐寿等人在曾国藩的支持下,克服重重困难,未假洋人之手,成功研制出中国第一艘蒸汽轮船“黄鹄”号,被赞为“显示中国人具有机器天才的惊人的一例”。1868年起,徐寿在江南制造局翻译馆从事翻译工作17年,首创化学元素的音译方法,新造出如硒、碘、钙、锂、钠等汉字,大大降低科学著作的阅读门槛。徐寿晚年在上海开办我国第一所科技学校——格致书院,并与英国人傅兰雅合作创办了中文科技期刊《格致汇编》。1884年卒于格致书院寓所。
——根据白寿彝《中国通史》、《大学智慧》整理
试题篮