阅读下面的文字，完成各题。

多年来，中国文论体系的建构问题始终围绕着一种既定的前提来探讨，那就是如何看待西方理论的影响，其中包含有惯性的二元对立的文化立场和文化价值观，即通过文化对抗而表现出来的文化自主意识。这种逻辑产生于近代以来外来文化冲击的历史记忆和真实感受，其对抗和对立是当时历史文化语境所决定的，具有历史真实性和道德合理性。但从历史的长线来看，拘泥于二元对立的文化立场和价值观，是很难建立起被世界广泛认同的理论体系的，甚至有可能产生一种走向为对抗而对抗的极端化的思维方式。

二元对立价值观的存在是一种常态，它不只是中国文论或者中国文化所独有的，也不只是一种文化冲突的历史轨迹，而是一种世界性的当下事实和发展逻辑。如果把欧洲、关国和世界上其他国家近来发生的一系列政治、经济和思想文化等方面的矛盾冲突，看作是全球化进程的终结可能还为时尚早。但是，它们预示着一种逆全球化或反全球化浪潮的出现，其思想本质也是源自于二元对立的文化价值观。因此， 弱化二元对立思维方式和文化价值观，强调人类命运发展的同一性和整体性思想将变得十分重要。习近平近年来一直积极倡导的“人类命运共同体”这一前瞻性理论，对于人类命运和世界发展具有划时代的意义，这是弥合当下国际矛盾和文化冲突切实可行的发展战略和文化逻辑，也将是对世界思想文化产生重大历史影响的中国当代思想理论。对于中国当代文论体系建构来说，它更具思想指导价值。

“人类命运共同体”意识主要是以国际关系和世界发展为着眼点而阐发的基本理念，经过几年来的不断阐释和世界大势的新变化，“人类命运共同体”所包含的对当今人类社会所面临问题的全面思考，已经成为一种新的世界发展的整体性概念一“新全球化"思想。“新全球化”是一种多元一体的共生性和包容性的全球化，而此前的全球化可以看做是单一性和一律化的全球化，以源自于某一文化体系的价值观为圭臬，取消差异性进而碾压式推进的全球化。随着时间的推移，这种碾压式全球化快速地促进了世界的一体化，同时也制造了越来越大的矛盾。但是，无论全球化存在着怎样的弊端，无论在此进程中可能带来何种牺牲，以抵抗全球化，回归保守主义和分化主义的反全球化思潮是没有出路的，会给世界带来更大的风险性和无序化。

20世纪80年代以来，中国文论的发展经历了由“跟着西方说”到“与西方对着说”过程，其背后的价值观和思维方式都是二元对立。“人类命运共同体”的倡议启示我们超越时空束缚，以整体意识、全球思维和人类观念重新打量这个世界，文化发展的结果就是寻找人类文明的最大公约数。建构新时代中国特色的当代文论体系不是要重回简单的文化对抗模式，而是要正视对抗而又要适时适度超越对抗，最终抵达“一起说"的理论境界。只有如此，我们的理论才能具有更广泛的世界性价值，更有效地为人类思想理论发展确立中国方案。

(摘编自张福贵《新时代中国文论建构的历史演进与价值取向》)

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材料一：

在2020年底召开的中央农村工作会议上，习近平总书记再次强调“要牢牢把住粮食安全主动权，粮食生产年年要抓紧”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终把粮食安全作为治国理政的头等大事，明确捉出“确保谷物基本自给、口粮绝对安全”的新粮食安全观，确立了“以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑”的国家粮食安全战略。全国粮食产量从2012年的61223万吨，提高到2019年的66384万吨，稳中有升。2020年全国夏粮总产量达到2856亿斤，创历史新高。我国粮食安全形势持续向好，国家对确保粮食安全有了充足底气。

但我国粮食安全的基础仍不稳固，一些制约因素仍然存在：每年农业生产缺水200亿立方米以上，耕地面积逐年减少，直逼18亿亩耕地红线；近年来，生产资料价格上涨，“70后不愿种地，80后不会种地，90后不谈种地“现象较为普遍，种粮主体积极性下降；粮食生产、储运、加工、销售中现代技术应用不足，耗损率高、附加值低；粮食消费端，餐桌浪费问题还较突出。这些集中体现在资源利用、生产积极性保护、技术提升、粮食消费四个方面的制约因素，着眼中长期，必须予以转化，以减小我国实现粮食长线安全的阻力。

(摘编自卫志民、于松浩《完善国家粮食安全保障体系》，《光明日报》2021年1月12日)

材料二：

粮食安全包括宏观层次的国家粮食安全和微观层次的家庭粮食安全。国家粮食安全通过一本国家的粮食获取能力来反映，主要取决于该国的粮食生产量、粮食储备量、食物净进口量(包括国际粮食援助)。家庭粮食安 全通过一个家庭的粮食获取能力来反映，主要取决于该家庭的可支配收入。家庭获取粮食的途径包括自家生产、市场购买、教济等。国家被食安全是家庭粮食安全的保证，家庭粮食安全是国家粮食安全的基础，是被食安全的基本目标。仅仅有国家粮食安全，并不能保证全部居民家庭的粮食安全。在国家整体获取粮食能力克足时，还要通过调节收入分配、粮食教济等手段，保障每一个家庭和个人的粮食安全。

(摘编自(MBA智库．粮食安全))

材料三：

材料四：

在中国70年来的发展成就中，最令人瞩目的莫过于它从半饥馑状态蜕变为能够养活全球约20%的人口，而且是在耕地面积仅占全球9%淡水资源不到6%的情况下实现的。

中国的粮食产量连续5年稳定在6.5亿吨以上，谷物自给率逾95%。而俄罗斯耕地面积在全球所占比重超过10%，2019年的粮食收成仅为1.2亿吨，尚不及中国的五分之一。

奇迹是如何创造的？为降低成本、扶持农民，中国自200年便全面废除农业税，每年为农民减负超过1300亿元人民币。同时，政府还为农业生产提供补贴。

中国政府建立了涵盖农业科学院、科研机构和育种中心的农业科技保障体系．鼓励农民使用更先进的耕作技术，并积极推进生产、储运加工、销售联动。最新统计显示，中国纳入粮食产业经济统计的企业达到2.3万户，年工业总产值突破3万亿元人民币。

(摘编自《俄媒关注：中国创造保障粮食安全“奇迹”》(参考消息>2020年1月4日)

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图谱

哲贵

一路沿瓯江而上。过了积谷山，就到了桃源。叔叔领着柯一璀爬山。山中多是乔木约两人高，有的成排列队，有的孤独站立。草木茂盛，将青石板路遮盖得若隐若现。山高，路远，缠绵又曲折。当柯一璀跟随叔叔站定后，回身一看，已在山腰，瓯江变成一条小水沟，流向看不见尽头的东边。东边一片白茫茫，什么也看不清楚。

这是柯一璀第二次来祭祖。上一次是十二年前，他刚刚考上博士，父亲难得地带他一起回来。他清晰地记得，那天，父亲在这里长跪不起，痛哭流涕，哭得比一个无家可归的孩子还伤心。

叔叔对着墓圹拜了三拜，回过头来，看着柯一璀，严肃地说：“你也来拜一拜。”声音虽轻，口气却是不容置疑的。身为大学教授的柯一璀，内心并没有排斥这种仪式，他要拜的是先祖，要拜的是自己的过去甚至未来。多少年了 ，他一直对家族的过往充满好奇，这不仅因为他的专业——全城旅游规划，更缘于这是父亲生长的地方，也是他的“根”。但父亲却闭口不谈。今年开春，父亲去世，这些便成为一个谜，似乎更难解开了。

柯一璀双手合十，拜了三拜，身体有股热流突然涌上来。

叔叔的声音在耳畔响起，说的竞是他心心念念的柯家历史：一个叫金三清的人，他是清朝宫廷里御用的戏剧盔头制作工匠，手艺精湛绝伦。后来生病出了宫，一路南行，在信河街这里落了脚，租住柯家的房子。柯家大儿子柯辅良是个热心肠，见他独身一人又疾病缠身，便时常关照。后来两人义结金兰。全三清靠手艺维生，给庙里的菩萨和戏班制作盔头，忙不过来时，就请柯辅良帮忙。金三清是有心传他手艺，柯辅良也有心要学，两人都没讲破。八年后，金三清病重，临终前，他将一百四十八幅京剧盔头图谱和三百六十道制作工序图语交给盟弟柯辅良。后来，柯辅良以制作京剧盔头名满天下，他为了感恩盟兄，在每个京剧盔头内打上三个字：柯三清。“柯三清”于是成了柯家京剧盔头的招牌。柯辅良将两份图谱立为传家宝，定下家规：“柯三清”京剧盔头制作的手艺传大不传小，传男不传女，传内不传外。

叔叔的讲述停住了。四周寂静。叔叔眼睛直视他：“知道我为什么带你来这里吗？"

柯一璀似乎知道，又不完全知道。叔叔接着说：“我要在列祖列宗面前，将两份图诺还给你。因为这两份图谱属于你父亲。”

叔叔将那个铁皮盒子递给柯一璀，眼神是毅然的，没有商量余地。柯一璀觉得他手里捧的不足铁皮盒子，也不是两份图谱，而是一份责任。问题在于，这是他无力承担的责任。他犹豫了一下，将铁皮盒子重新推回叔叔怀里。叔叔果断地将铁皮盒子推回来：“当年你父亲为了去参军，已经推卸了一次责任，你不能再推卸。”

一切谜团似乎都在叔叔这句话里得到了答案。柯一璀好像突然理解了父亲不常回信河街、不提家族的原因。同时，他也突然理解了叔叔逄酒必喝和逄喝必醉的原因。对于叔叔来讲，或许更愿意当一个游侠，行侠仗义，周游天下。可是，柯一璀也有一个大问题，他问叔叔：“你将这个铁皮盒子交给我，我怎么办？”

“怎么办是你的事。”叔叔脱口而出。停了一下，缓和了口气说，“你也可以来跟我学。”

这是柯一璀愿意的，但也是不现实的。他非常愿意了解并参与到京剧盔头制作中来，但他只能是一个参与者，甚至可以是当事者，绝不可能成为主事者。不是不愿意，是不能。他有自己的路要走，有自己的人生规划。柯一璀突然惊觉，这个借口，可能也是父亲当年的借口。

柯一璀跟随叔叔下了山，回到祖屋，叔叔带他到五楼。这里陈列着叔叔亲手制作的一百四十八个京剧盔头。叔叔告诉他，柯一肖开价一千万，要将这批盔头买走，他不卖。柯一璀昨天刚见过这个堂弟，参观了他经营的柯氏文化公司和他自己筹建的京剧盔头博物馆。他是叔叔的儿子，在信河街长大的他和一直在北京生活的自己并没有太多交集，但是昨天，当堂弟兴奋地说起京剧盔头制作，说起这瑰宝属于柯家、属于社会、更属于未来的那一刻，柯一璀的内心是震撼的。

柯一璀在五楼整整待了一个下午，叔叔将每一个盔头的人物特点和构造原理讲解给柯一璀听。柯一璀一边录像一边作笔记。他知道，这是一笔无价的财富。

下午六点，柯一璀离开祖屋，叔叔送他出门之前，对他讲：“这批盔头只有一个主人，那就是你。”

柯一璀愣住了。

回到饭店，柯一璀退了房，叫了一辆去机场的出租车。当车开出半个钟头后，他突然问司机：“知道柯氏公司吗？”

司机说：“做京剧盔头的，很有名！”

柯一璀顿了顿，说：“掉头去那里。”

司机说：“你要买京剧盔头？”

柯一璀没有回答，他觉得身体里有股热流想喷涌而出。

(有改动)

杨震字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁。明经博览，无不穷究。诸儒为之语日“关西孔子杨伯起”。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才 ， 四迁荆州刺史、东莱太守。震性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”永宁二年，邓太后崩，内宠始横。安帝乳母王圣，因保养之勤，缘恩放恣；而圣子女伯荣骄淫尤甚，与故朝阳侯刘护从兄瑰交通，瑰还以为妻，得袭护爵，位至侍中。震深疾之，诣阙上疏曰：“臣闻高祖与群臣约，非功区不得封，故经制父死子继，兄亡弟及，以防篡也。今瑰无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封候，不稽旧制，不合经义。陛下宜览镜既往，顺常之则。”书奏不省。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，还收考诏狄。结以周上不道。震复上疏救之曰：“今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言。”帝不省，腾竞伏尸都市。会三年春，东巡岱宗 ， 樊丰等因乘舆在外，竞修第宅，震部搀高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏，须行还上之。丰等闻，性怖，会太史言星变逆行，退共谮震云：“自赵腾死后，深用怨怼；且邓氏故吏，有志恨之心。”及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝春震不服罪，怀志望，有诏遗归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分吾蒙恩居上司疾好臣狡猾而不能诛恶裝女倾乱而丕能楚何西且复见日月身死之且以杂本为棺勿归冢次勿设祭祠。”因饮鸩而卒，时年七十余。

(节选自《后汉书．杨震列传》)

河满子．湖州作寄益守冯当世^①

苏轼

见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好，西南自有长域。东府^②三人最少，西山八国^③初平。

莫负花溪级赏，何始药市银行。试问当护人在否，空教是处闲名。唱若于渊新曲^④ ， 应须分外合情。

[注1①冯京：字当世，时任益州(今或都)知府，平息当地老人动乱。②东府：看代常管政务的中共们下所在。每当世曾任参知改事。③西山八国：成都平原以苦银江上海诸先部落的统称。④子这新曲：西汉三州利主王襄为数化百姓，请王子渊作诗教人传唱。

贵州安顺县、织金县及丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居区，在与外界长期隔绝的艰苦环境中，居民逐渐形成了     的生活方式，古老的墙染技艺因此得以保留下来。在这里，所有的女性都有义务传承蜡染技艺，每位母亲都必须教会自己的女几制作蜡染，所以苗族女性自动学习栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，这一习俗       。因而，在这些苗族聚居区逐渐以蜡染艺术为主导凝聚了关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。苗族蜡染从图案上可分为几何纹和自然纹两类。被誉为“东方第一染”的安顺苗族蜡染以几何纹为主，图案结构松散造型生动：织全苗族蜡染布满几何螺旋纹，图案结构相互交错，      ；丹寨苗族蜡染更喜欢采用以自然纹为主的大花，造型生动简练传神，乡土气息浓厚。无论几何纹还是自然纹．蜡染图蒙造型简单质补而又      ， 都融入了苗族妇女的审美观念。

①。误区一：可预防所有同类疾病。疫苗只能预防特异性病原体引起的疾病，如13价肺炎疫苗无法预防新型冠状病毒引起的肺炎。误区二：②。接种疫苗可使绝大多数人避免发病，但所有疫苗的保护率都达不到100%。由于受种者个体差异、免疫应答功能等原因，可能导致受种者免疫失败。误区三：个体性不会产生影响。对人体来说，疫苗是外来物质，接种后在诱导免疫应答时③。常见不良反应有发热、接种部位红肿和硬结等，可能伴有全身不适、食欲不振等症状，一般较轻微。因此，有些个体或多或少地会受到影响。

12月17日，嫦娥五号返回器携带月球样品，采用半弹道跳跃方式再入大气层，返回地球，在内蒙古四子王旗预定区域安全着陆。嫦娥五号自11月24日“出发”至今日“回家”，历时20多天。作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程，嫦娥五号任务圆满完成。地外天体的采祥与封装，地外天体上的点火起飞、精准入轨，月球轨道无人交会对接和祥品转移，携带月球样品以近第二宇宙速度返回等，都创造了“中国首次"。

近日，一场面向青年人的大型系列公益演讲颇受关注。在演讲中，诸多名家讲述了自己经历过的青春彷徨，以及蜕变成长的过程。面对求学途中的挑战，刑事专家李昌钰用尽全力“让不可能成为可能”；对于内心的锤炼，文化学者马未都捉出“自信、坚强、认真、宽容”的八字方针；作家刘震云的秘笈则是“一辈子只做一件事“……

即将迈入18岁的你，是否也有过彷徨？如何让自己变得更好？在明德中学为高三学生组织的一场主题为“十八而志，大任始承”的成人仪式上．你将代表全体学生发言，请结合以上材料内容写一篇演讲稿，体现自己的认识和思考。

要求：自拟标题，自选角度，自定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。