《荷塘月色》是一篇脍炙人口的佳作。________。________。________。________。________，但他却以作家灵敏的触觉去感受它，观察它，品味它，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。

①那里有画，有诗，有情，有深邃的意境

②朱自清曾说，作家应“于人们忽略的地方，加倍地描写，使你于平常身历之境，也含有惊异之感”

③在那诗情画意里，蕴含着作者艺术上的孤诣与苦心

④读着这篇散文，一幅清新、美丽的画面立即呈现在眼前：绿叶田田，荷花朵朵，清香缕缕，月色溶溶，像朦胧的幻梦，像缥缈的歌声

⑤荷塘就在清华园里，是作者“日日走过”的，可谓“平常身历之境”了

抗战十四年，修改有深意

记者日前从教育部获悉：2017年春季教材将全面落实“14年抗战”概念。

教育部表示，教材修改要求将“8年扰战”一律改为“14年抗战”，全面反映日本侵华罪行，强调“九一八事变”后的14年抗战历史是前后贯通的整体，并要求在课程教材中予以系统、准确体现。

教育部要求在中小学地方课程教材中全面落实的“14年扰战”概念，主要是将从1931年“九一八事变”开始至“七七事变”之前东北军民的六年抗战也包含在了“扰日战争”这一历史概念中。

这一修改可以说是对抗战问题认识的巨大进步，也更为符合历史事实。“九一八事变”不仅标志着日本侵华战争的开始，也标志着中国人民反抗侵略者的开始。首先，中国抗战第一枪在1931年沈阳北大营就已经打响；第二，由中国共产党领导的东北抗日联军在1931年至1937年之间进行了艰苦卓绝的抵抗，付出了大量牺牲。在1931年至1937年间，从“九一八事变”开始，中国共产党满洲省委就在积极部署抵抗，9月19日还发表抗日宣言，东北义勇军在共产党领导下壮大成为东北抗日联军，发动广大民众参加抗战。在此期间，国民党方面也有东北军余部继续进行对日抗战，还有十九路军参加的淞沪抗战也属于其中的一部分。确立“14年抗战”，无疑有利于全面有效还原我国当年抗日战争的基本历史事实。有助于消除此前人们在认识上的混乱，同时更是对历史真实的尊重。

14年抗战史能够最大程度地将为争取民族解放而流血牺牲的烈士，囊括到民族英烈的范畴中来，这是对民族脊梁、抗战英灵最重要的告慰和尊重。8年抗战不能将为民族而战的大量英烈包含在内，特别是由中国共产党领导的东北义勇军、东北抗日联军，他们在最艰苦的环境中流血牺牲，“南有杨靖宇，北有赵尚志”，世界闻名，特别是我们的国歌就是《义勇军进行曲》。这些不被算作抗战历史，是极大的不公。

这一新的历史界定，也粉碎了一些海外势力扭曲“8年抗战”与“14年抗战”之间有机联系，排他独断地抹杀中国共产党作为民族中流砥柱的不良居心。在国际上长期存在着一种历史偏见，对中国抗日战争在世界反法西斯战争当中的重要历史地位严重认识不足。英国历史学家米特在《被遗忘的盟友：中国抗日战争》一书中对这种偏见也提出过批评。14年抗战史的正名，有助于唤醒国际认知，进一步敦促各界继续接近历史真实，公允面对中国人民做出的重大牺牲。

同时，14年抗战史的书写，也有助于国内国际抗战史研究领域能够更好地进行对接。譬如日本著名学者江口圭一与家永三郎等，都将中国抗日战争起点定位于1931年。这样的呼应是对日本国内勇于正视历史、反省罪行的有识之士的一种肯定，有助于警醒各国牢记历史、珍惜和平。

（《人民日报》2017年01月12日09版，有副改）

（相关链接）

①在中国抗日战争历史中，8年抗战是指从1937年“七七事变”爆发后的全面抗战；14年抗战则是指从1931年“九一八事变”爆发后开始的抗战，包含了局部抗战和全面抗战两个阶段。

（来自腾讯网）

②中国人民的抵抗从1931年开始就没停止过。东北的抗战不仅是东北人民对日本侵略者的抵抗，更是中华民族持续不断、不屈不提的抗争，都应该计入抗战的史册。这一时间跨度的增加，是对中国人民连续一贯、脉络清晰的抗战历史的一种恢复和升华，“14年抗战”这个概念更具有科学性、历史性、原则性与现实性。

——中国社会科学院研究员汤重南

大卫•科波菲尔（节选）

狄更斯

早晨我下楼时，发现姨婆倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了。

“喂！”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他他和我会有番理论！”

“要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。

“我不知道，”姨婆说，“还要看情形呢。”

听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心，姨婆似乎没有注意到我，她自顾自从衣柜里拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后，她又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑剔的房间。当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来开始干活。

……

“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——”

“谢谢你，”姨婆尖锐地看着他说，“你不必在意我。”

“还是亲自面谈比借信交谈要好，”谋得斯通先生继续说道，“虽说旅途不便，这个倒霉的孩子，他已抛弃背离了他的朋友和职责——这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引来了许多的纷扰和不安。他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，

一种不驯服不听管教的气质。家姐和我都曾努力想改变他的恶习，却毫无成效。”

谋得斯通小姐说道；“我再补充一句，我认为这孩子是世界上所有的孩子中最坏的——”

“太过分了！”姨婆说道。

“可事实上一点也不过分。”谋得斯通小姐说。谋得斯通先生接着说：“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，并置他于我一个朋友照顾下，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。”

“还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨婆说， “如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？”

“我深信，”谋得斯通歪了歪头说，“凡是我和家姐一致认为最好的事，克莱拉都对其没有异议。”

“唉！”姨婆说，“不幸的吃奶娃娃！”

“那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗？”

“也和她一样不复存在了。”谋得斯通先生答道。

“那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——”

“我的亡妻爱她的第二个丈夫，”谋得斯通先生说道，“毫无保留地信任他。”

“你的亡妻，先生，是一个最没头脑、最不快活、最不幸的吃奶娃娃，”姨婆对他摇摇头说，“你还有什么要说呢？”

“特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来是要把大卫带回去，按照我认为最恰如其分的方法处置他，如果你袒护了他一次，你就得永远袒护他，我来这儿把他带走，如果他不，我的门从此不再为他开。”

我姨婆很专注地听这番话，她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人等他说完。

“这孩子要说什么呢？”姨婆说道，“你愿意走吗，大卫？”

我用“不”字回答，我乞求我的姨婆看在我父亲的份上照顾我，保护我。

姨婆把我拉到她身边，对谋得斯通先生说：“你可以走了；我要来试试这个孩子。如果他真像你说的那样，至少我还可以像你做的那样去对待他，不过，你说的话我一点也不相信。”

“你以为我不知道，”姨婆极其尖锐地说，“你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日子吗？你以为我不知道，当你向她套近乎时——我敢说，你对她卖弄风情时装得对鹅都不敢嘘一声一样——对那软弱的小人是何等可悲的日子吗？现在我就是看到了你，也听到了你！谁会像谋得斯通先生一开始那样柔顺听话！那个可怜的、上当的、没头脑的孩子从没见过这样的男人——他是用糖做成的，他崇拜她，他溺爱她的儿子，非常非常溺爱他！他要做这孩子的第二个父亲，他们要一起生活在开满玫瑰的乐园里，是吧？”

“呸！滚开！滚！”姨婆说。

“谋得斯通先生，”她向他摇着手指说，“在那没有头脑的吃奶娃娃眼里，你是个专横的君王，你伤了她的心，你利用她弱点里最大的那部分给了她致命的创伤。这事实使你心安了。”

在这当儿，他一直站在门边、面带某种微微笑意打量姨婆，不过他的黑眉黑眼重重拧在一起了。我看得出，虽然他仍然挂着微笑，脸色已变了，并像刚跑过那样喘着气。“祝你好，先生！”姨婆说， “再见！也祝你好，小姐。”

谋得斯通小姐没有回答一个字，挽起她弟弟的胳膊，大模大样地走出了那小屋。

她的脸色渐渐缓和，我诚恳地搂住她的脖子去吻她。

就这样，我在一个全新的环境中开始了我的新生活。

《大卫•科波菲尔》（节选）有删改

【注释】谋得斯通——大卫的继父  谋得斯通小姐——谋得斯通的姐姐  特洛伍德小姐——大卫的姨婆  克莱拉——大卫的母亲

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二，先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧：有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉 ， 不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说^①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞^②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者软？”曰：“然，非饮？”曰非也予一以贯之一以贯之非多学之所能致则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

（取材于苏辙《藏书室记》）

【注释】①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。

东都送郑处诲校书归上都[注]

杜牧

悠悠渠水清，雨霁洛阳城。

槿堕初开艳，蝉闻第一声。

故人容易去，白发等闲生。

此别无多语，期君晦盛名。

【注释】太和九年，杜牧被授任监察御史，分司东都，八月赴东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。此诗作于他到洛阳上任后的第二年。郑处诲：太和八年登进士第，上都：今陕西西安。

大前提：巴渝健美操队是全国第一流的；

小前提：李文雅是巴渝健美操队队员；

结论：李文雅的健美操水平是全国第一流的。

王大夫不想替弟弟还赌债，自残了。医生缝完116针后报了警。

警察：“谁干的？”王大夫说：“我自己干的。”警察说：“你要说实话。”王大夫说：“我说的是实话。”警察说：“你有义务给我们提供真相。”王大夫说：“我说的就是真相。”警察说：“我再说一遍，虽然你是一个残疾人，可你一样有义务为我们提供真相。”

王大夫抿了两下嘴，眉梢吊上去了。王大夫说：“虽然你不是一个残疾人，可你一样有义务相信一个残疾人。”警察说：“那你告诉我，动机是什么？”王大夫说：“我的血想哭。”警察语塞了，不知道怎样对付这个胡搅蛮缠的残疾人。警察说：“我最后一次问你，真相是什么？你要知道，说出真相是为了你好。”“是我自己干的。”王大夫说，“我对你发个毒誓吧，如果我说了瞎话，一出门我的两只眼睛就什么都能看见。”（节选自毕飞宇《推拿》）

警察的逻辑：每个人都有义务向警察提供真相，即使是残疾人也不例外；王大夫你虽然是残疾人，可一样有义务向警察提供真相。

王大夫的逻辑：

我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”，您是炙手可热的民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。今诚挚邀请您莅临会议，期盼您鼎力给广大的莘莘学子发表演讲，为我社民俗文化活动的开展做出指导，届时务必光临，不见不散。

材料一：现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界，全家微信学养生，好友全刷拼多多，小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下，这个年龄或许在读书或许刚刚进入社会、进入职场。

材料二：中国航天科技集团第五研究院，“90”后员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期，这些“90”的人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。

材料三：鲁迅先生说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”

材料四：诗人流沙河生前有一次回母校，写过一副对联：正当花朵年龄，君须有志；又见课堂灯火，我已无缘。

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